佛教词典 > 释氏要览 > 正文
天台宗所立四土之一。略称实报土。指初地以上之法身菩萨所居之国土。亦即证一分中道之理而断除无明者之果报土,为别...即于一己心中所修得之法门。摩诃止观卷一上(大四六·一中):“此之止观,天台智者说己心中所行法门。”此自己心中...梵语 kāya-sāksin,巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一,二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中,利根...【邪思惟】 p0672 瑜伽九十五卷十六页云:当知若于不应思处而强思惟;名邪思惟。谓或思惟我于过去世、为曾有邪...梵名 Jāna?rī。北宋译经僧。印度人。于仁宗皇祐五年(1053)至汴京,以所携梵经奉进,蒙赐紫衣。与西夏沙门金总持...(名数)一小乘外道,计人死如灯火之灭者。二方论师,以方角为诸法之生因者。三风仙论师,以风为万物之生因者。四韦...(传说)有长者以瓶盛苏,置于楼。一鼠贪苏,入瓶食之。苏尽,身大不能出瓶。长者取苏瓶思凝结之,置于火上。鼠即死...禅宗公案名。指百尺竿头,更进一步之意。此语出自无门关第四十六则(大四八·二九八下):“石霜和尚云:‘百尺竿头...【慢增上补特伽罗】 p1278 瑜伽二十六卷二页云:云何慢增上补特伽罗?谓有补特伽罗、先余生中,于慢烦恼,已修、已...(术语)对于性恶而言。如饮酒依佛遮制而为恶者。非自性之恶。...(印相)标大慢相之印契。作拳置腰侧之形。理趣释上记金刚萨埵像曰:左手作金刚慢印,右手抽掷本初大金刚。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...听闻对方吃素,人们通常都会忍不住问一句:鸡蛋算不算素菜?现在有很多好吃素的人都会认为,蛋鸡所产的蛋,因为没有...
过去,释迦牟尼佛在波罗奈国仙人鹿野苑,刚度化了五比丘不久。当时的波罗奈国,有一位名叫夜输的贵族子弟,颜貌端正...
问: 大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话,我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个...【若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭...
我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变...问: 请教师父,如果是在殿堂里面念佛的时候,有闻到花香或是有看到菩萨,像这种情形的时候,你的心态不是要炫耀,...问: 弟子听您讲经已经几年的时间了,在您的教导中越来越向往西方极乐世界。您一直强调信愿的重要性,说信心不足愿...
执持净戒 执持净戒就是能够完好无缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人对戒律的认识不恰当,觉得条条款款...
三目斋
【释氏要览】
北人亡。至三日。必斋僧。谓之见王斋。法苑云。唐中山郎元休撰冥报拾遗记云。北齐仕人姓梁。将死告其妻曰。吾生所爱奴。并马皆为殉。既死家以土囊压奴。死至第四日。奴还魂言地府见郎主。被锁械人卫谓某曰。我谓同死。得你使唤。故嘱你来。今各自受。必告放你回。言讫驱入府。奴于屏外窥闻。官问卫者曰。昨日压得多少脂。对曰八斗。官曰今日压石六寻便牵出至明旦见有喜色谓奴曰。今日必告。放你既入府。奴复窥听。官问压脂。卫人对曰。以此人死经三日。妻子设斋。众僧作呗转经。铁梁辄折故。压脂不得。官称善寻告放还。乃嘱曰。传语妻子。赖汝营斋追荐。获免大苦。犹未全脱。更告营斋。福相救。慎勿杀生祭奠。又不得食但益吾罪。
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(人名)摩诃迦旃延也,新称迦多衍那。为十大弟子之一。增一阿含经三曰:善分别义敷演道教,所谓大迦旃延比丘是。...
实报无障碍土
己心法门
身证
邪思惟
智吉祥
二十种外道
鼠偷苏死
竿头进步
慢增上补特伽罗
遮恶
金刚慢印
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法
鸡蛋算不算素菜呢

今世行净,后世无秽

在家居士如何做到净念相继
恭敬称念观音圣号即能远离淫嗔痴

一个人的成败就是看你离心性有多近
念佛有瑞相可以跟大家分享吗
如何判断自己是否真的具足了信愿
