○又有二论。则摄前四焉。一宗论即宗大小乘经造也。二释论释大小乘经也。
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摩诃衍有法与义,所言义者,则有三种: 一者、体大 谓一切法真如平等,不增减故。 二者、相大 谓如来藏具...二序之一。为“证信序”之对称。在诸经序分中,仅记该经个别之发起缘由之序文,称为发起序,又称别序;而总通诸经之...【缘起三相】 p1301 分别缘起初胜法门经十一页云:复言:世尊!略由几相,应知缘起?世尊告曰:略由三相,应知缘起...唐代僧。籍贯、俗姓、生卒年均不详。法号宝彻。出家后参谒马祖道一,并嗣其法。后居于蒲州(山西)麻谷山(又称麻浴...【我执】 此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之...梵语 sarva-dharma,巴利语 sabba-dhamma。乃泛指一切有为法(梵 sajskrta-dharma)、无为法(梵 asajskrta-dharma...(行事)苏悉地经偈曰:晨朝时,日中时,及日没时。不动使者轨曰:旦时,午时,黄昏时。...(杂名)佛教之经典也,又佛像与经典也。...【依止成办所行清净作意】 p0774 瑜伽十一卷十七页云:依止成办所行清净作意者:谓由此故;依离一切粗重之身,...又称大普宁寺版、元本。指元代所刻印之大藏经。乃元世祖至元十四年(1277)至至元二十七年,在杭州路(浙江省)余杭...(术语)相宗以第八识为迷悟之所依,性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依,而为悟依,以得菩萨涅槃之二...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
彻底觉醒不空过此生 在禅堂里面七天,可能每个人都能有一股勇气,都能打起精神来与自己的无明烦恼习气拼搏。一旦离...现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的...
一般人学佛修道是假的,喜欢玩神通是真的,大家都求先知。万事求先知是很可怕的事,所谓先知者,道之贼也,千万要注...佛教的信徒,可以分为两大类,就是出家与在家的分别,出家人集合在一起叫出家僧,在家学佛的组织,叫居士林。这两种...【印光大师云: 须知真能念佛, 不求世间福报,而自得世间福报: 如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事...
我们很多人对自己往生这一事总是产生不了信心,觉得往生一定要有很高的条件:往生一定要功夫成片,一定要清净心,一...
皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。 刚开始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进...
天地之间,凡有血气者,莫不自爱身命,是故世间有种种防卫身命之方法,究其结果,终属徒劳。除不负命债者,若负命债...
论
【释氏要览】
梵云。阿毗昙此云无比法。为分别慧故。而有四种。一梵云摩怛理迦此云本母取出生之义也。二梵云奢萨怛啰此云议论。谓议详空有。论量假实。三乌波你舍。此云近说。谓略说经中要义不次第故。四梵云阿毗达磨。此云对法。谓能对所对论也
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【加行无记】 p0526 集论二卷十一页云:何等加行无记?谓非染非善心者所有威仪路工巧处法。...
三大(二)
发起序
缘起三相
麻谷宝彻
我执
一切法
饮食三时供
佛经
依止成办所行清净作意
元藏
二转依
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

无念、无相、无住
圣严法师《需要的不多,想要的太多》

真正的大神通是什么
印顺法师:为在家居士说法
真能念佛,自得世间福报

一念的皈命决定可以得救

皈依时可以请人代替吗
