佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰:已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰:藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。...梵语 anitya,或 anityatā,巴利语 anicca。音译阿你怛也。为“常住”之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一...(杂语)香者为能通人之信心于佛之使,故云佛使。行事钞讣请篇曰:增一云:有设供者,手执香炉,而白时至。佛言:香...又称梵夹、梵经、梵典。指以梵语书记于贝叶、桦皮、纸等之经典。印度自西元前六世纪左右开始使用梵语,举凡宗教、学...(一)从事有关法会、葬仪等行事之职者。又作役者。如日本七僧法会中,讲师、读师、咒愿师、三礼师、呗师、散华师、堂...【诸佛法界能作五业】 p1360 摄论三卷二十一页云:复次应知如是诸佛法界,于一切时,能作五业。一者、救济一切有情...出家受具足戒的女性的通称。...子题:俗年十八十九堪入算年满二十否 羯磨疏·诸戒受法篇:“问年岁者。要须俗年满二十者,虽日月不满,后胎闰开满...(衣服)出家之大衣也。有九条至二十五条之别,故曰条衣。萨婆多论曰:大衣分三品:九条十一条十三条两长一短,名下...【七觉支】 p0052 瑜伽二十九卷十一页云:此复云何?谓七觉支,诸已证入正性离生补特伽罗,如实觉慧,用此为支...谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三恶行。名非福行。由此因缘。身坏命终。堕于地狱。于彼复造非福...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...(印光大师校印本)...昔日,佛陀在舍卫国时,有一位年近八十岁的婆罗门,他虽家财万贯,却顽固闇昧,悭贪成性,不肯布施,难以教化,既不...在你们每一个人里面都已经有着财宝,但你们必须身体力行,尽最大的努力去发掘它,把它挖出来,现在就运用它!在临终...问: 既然都是念佛,何必要记数呢,记数不是分心了吗,请师父开示:念佛是记数好还是不记数好啊?印光大师开示念佛...在自我修链的过程中,当我们达到自我肯定、自我成长之后,一定要做到自我消融,才算是真正的自我完成,否则很容易产...出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,皆是苦本,身是苦聚,必要发心修...略说发心学禅行者,应须注意五法:一、闻。二、厌。三、愿。四、觉。五、勤。 一、闻者:愿乐闻法,以自照心,引生...小李是一个事业有成的青年,从小继承了数目庞大的家产,使他年纪轻轻,就已经是数家公司的老板。 他虽然很聪明很有...阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天系念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念, ...
四大种
【阿毗达磨辞典】
四大种者,谓地水火风界。地界者坚劲性,水界者流湿性,火界者温热性,风界者轻动性,所造色者,谓眼等五根。色声香味所触一分及法处所摄色。眼根者,谓四大种所造眼识所依,清净色为体。耳根者,谓四大种所造耳识所依,清净色为体。鼻根者,谓四大种所造鼻识所依,清净色为体。舌根者,谓四大种所造舌识所依,清净色为体。身根者,谓四大种所造身识所依,清净色为体。
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全一卷。又作锡杖经、得道梯橙经。收于大正藏第十七册。译于东晋,译者不详。本经内容为佛陀告示诸比丘皆应受持锡杖...