摄论三卷二十一页云:复次应知如是诸佛法界,于一切时,能作五业。一者、救济一切有情灾横为业。于暂见时,便能救济盲聋狂等,诸灾横故。二者、救济恶趣为业。拔诸有情。出不善处,置善处故。三者、救济非方便为业。令诸外道,舍非方便,求解脱行,置于如来圣教中故。四者、救济萨迦耶为业。授与能超三界道故。五者、救济乘为业。拯拔欲趣余乘菩萨,及不定种姓诸声闻等;安处令修大乘行故。于此五业,应知诸佛业用平等。世亲释二卷十三页云:应知如是诸佛法界于一切时能作五业者:谓佛法身,恒作五业。救济一切有情灾横为业等者:谓盲聋等,暂见佛时,便得眼等。救济恶趣为业等者:谓拔恶处,置于善处;名救恶趣。救济萨迦耶为业等者:谓为世间说能超出三界圣道;即说三界为萨迦耶。所余二句,其义可知。于此五业,应知诸佛诸业平等。
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诸佛法界能作五业
【法相辞典】
【诸佛法界能作五业】 p1360
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行事钞·沙弥别行篇:“受持钵法,受持坐具,一同僧法,唯改沙弥名为异;乃至尼中二众(即式叉、沙弥尼),亦同持之...