佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【能杀生者】 p0893 法蕴足论一卷七页云:于第一中,且何名为能杀生者?如世尊说:有杀生者,暴恶血手,躭着杀...禅林用语。又作再进。即再度请食之意。后则转为“再添一碗”之意。然据禅林象器笺第二十五类饮啖门载,“再进”为“...(佛名)Mahāvaipulyabuddha,译曰大方广觉者。即大方广佛也。...(术语)垂示之语也。禅门宗匠上堂提撕学人,曰垂示。...即密教修法时,于道场观中,观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种,皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗...(一)具足戒之异称。相对于在家、沙弥之五戒、八戒而言,比丘、比丘尼受持之具足戒即称满分戒。景德传灯录卷五慧能章...谓有一类。好近恶友。言恶友者。谓诸屠羊屠鸡屠猪。捕鸟捕鱼。猎兽劫盗。魁脍典狱。缚龙煮狗。及罝弶等。是名恶友。...Wanxuzangjing 日本藏经书院于《卐正藏经》编印完毕后,在前田慧云主持下,由中野达慧负责,广泛搜集中国和日本...【火遍处】 p0373 集异门论十九卷十二页云:问:火遍处定,加行云何?修观行者、由何方便,而能证入火遍处定?答:...(地名)梵Kukkuṭapada,迦叶尊者入定之山,在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰:莫诃河东入大林,野行百余里,至...指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...我偶然听说过一个小名为史帕基的男孩的故事。上学对于史帕基来说简直糟透了,读到八年级的时候,他门门功课都不及格...佛陀真正想告诉我们的是什么,那就是正直舍方便,但说无上道。今天就讲到中道的实相,这是不偏空也不着有的一个中道...人们往往用浩如烟海或汗牛充栋等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免望...我有一些弟子是大学教授和学生,他们每次到山上做义工,不但自备饮食,而且对于砍树、开路这样粗重的工作,毫无怨言...我们生活在欲界,自然饮食的欲望也就炽盛。财食往往是分不开的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的过患,我...很多研究都发现,某些营养素会让你变得更迷人,有一些营养素会在特定的日子发挥功效。我们请教顶尖的皮肤科医师和营...来寺院烧香的人很多,由于发心不一样、目的不一样,学佛后的取舍也不一样。 有的人来到寺院就是为了求财,如事业顺...(上) 古印度时,世尊与大比丘众千二百五十人住在王舍城毗诃罗山的七叶树窟。当时城中有一位居士名散陀那,喜好游...
数
【阿毗达磨辞典】
数者,谓于诸行一一差别,假立为数,一一差别者于一无别二三等数不应理故。
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(术语)往生礼赞曰:人间忪忪营众务,不觉年命日夜去。如灯风中灭无期,忙忙六道无定趣。...