佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【无有暂时少有所施】 p1090 无性释八卷五页云:若诸菩萨无有暂时少有所施者:是一切时一切施义。...子题:半由旬、说证 行事钞·尼众别行篇:“明安居法,大同僧中。(一、明制犯)尼无独住,必依大僧。律云,不依犯...(术语)Upādhyāya,又作邬波柁耶,优波那诃,忧波第耶夜,邬波陀耶,优波陀诃,郁波弟耶,坞波陀耶,邬婆提耶,...(1025~1091)宋代临济宗黄龙派僧。绵州(四川)人,俗姓蒲。师事富乐山之静禅师,十八岁受具足戒。后出蜀中,至荆...(人名)Ānanda,阿难陀之略。译曰欢喜,庆喜。斛饭王之子,提婆达多之弟,佛之从弟,十大弟子之一。生于佛成道之...梵语 pā?a,巴利语 pāsa。音译播舍、皤赊、波舍。又称金刚索、罥索、罥网、宝索、珠索。略称索。为战斗或狩猎之...教示诸法皆空与人身无常之十种譬喻。(一)以十种譬喻解释诸法为空之理:(1)幻喻(梵 māyā-upama),如魔术师幻化象...【有寻有伺等三地】 p0556 瑜伽四卷一页云:此中欲界,及色界初静虑,除静虑中间若定若生,名有寻有伺地。卽静...(譬喻)喻无理强求也。本缘经曰:譬如钻水求酥,理实难得。...(杂语)笑貌。禅宗师家接学人时,又导师唱法语了,开示言诠不及意路不到之玄旨幽意,常用此语。又有作于嘲笑者。碧...指北传汉译之四部阿含经典,亦为原始佛教之根本经典。即:杂阿含经(梵 Sajyuktāgama)、中阿含经(梵 Madhyamāg...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...
佛言人于世间不犯他人妇女。 这个很重要哦。这个妇女还可以加一个,就莫犯他人的先生。对象都是一样的。不犯他人的...
大家知道,我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么?教我们不要执着。但是我们的心,非要执着不可,特别怪。例如...有一天,坦然、怀让二禅师前来参礼嵩岳慧安国师。 坦然禅师问道:如何是祖师西来意? 慧安国师回答道:何不问自己意...世间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如...
农历辛丑牛年即将来临,牛与佛教有着殊胜的因缘,如著名的禅宗十牛图便是以牛来比喻众生的心,在佛陀的诸名号中,便...
人的一生,并非是一帆风顺的,它就好像是大海上的波浪,起起落落,有高有低。偶尔到达高潮,偶尔经历低谷,到达低谷...问: 如何把一句佛号不间断地念到专注? 大安法师答: 当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,...
宝通禅师初参石头希迁禅师时,石头禅师问道: 哪里个是你的心? 宝通回答道:见语言者是! 石头禅师不以为然地说道...
善巧
【阿毗达磨辞典】
复次云何于诸法中法善巧?云何义善巧?云何文善巧?云何词善巧?云何前际后际密意善巧?如是五问随顺经中所说诸句,如尊者阿难告舍利子,长老当知,若诸比丘成就五法,即能速受多受善受受已不失,于此经中即由五法如其所应成速受等四种句义。云何法善巧?谓多闻故,于法善巧便能速受,由具多闻者多分能速受文句差别故。云何义善巧?谓于阿毗达磨毗奈耶中善知其相故,于义善巧便能多受,若善了知阿毗达磨等相,乃于蕴界处等所说事中,便能摄集众多文故。云何文善巧?谓善知训释文词故。云何词善巧?谓能善知我我所等世俗言词,不深执着随顺说故,若于文词俱得善巧,便能妙善领受所说,善知训释文词故,善知我我所等世俗言词,不深执着随顺说故,即能无倒领受文义。云何前际后际密意善巧?谓能善知于前际领受于后际出离故,若于前际后际密意善巧,便能受已而不失坏,依止前际所受法,后能证得出离故,由善了知如来密意,便能证取圣教坚实。
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(一)又称回礼、还礼。禅林中,受他山、他寺之礼请时,相对而回其礼,称为复礼。今多指回信。[敕修百丈清规卷五游方...
无有暂时少有所施
尼依大僧安居
优婆驮耶
德普
阿难
罥索
十喻
有寻有伺等三地
钻水求酥
咦
四阿含经
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

不侵犯他人妇女,能得五种善报

应无所住而生其心,怎样达到无生境界
坦然禅师悟道因缘
大安法师:佛法的修行就是修心

牛年说牛---佛教里的「牛」

驾驭浪潮,在人生的风浪中前进
如何把佛号念到专注不间断
