(571~626)隋唐时代僧。泽州高都(山西晋城)人,俗姓张。九岁出家,就清化寺诠禅师受具足戒,勤修禅定。更遍学诸经论,专精于摄大乘论、十地经论。曾住净影寺弘扬其所学。隋炀帝大业九年(613),受召入鸿胪寺,教授外国留学僧。唐高祖武德元年(618),宇文世寿为其父明达于蓝田建玉泉寺,即请师住持。武德九年师示寂,世寿五十六。[续高僧传卷十三] p6360
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
谓梵行之难,为比丘二种难之一。比丘修梵净行时,因俗家妻室情谊之阻扰,或遭淫女之诱惑,皆为净行之障难,故称梵难...【有诤】 p0537 瑜伽八卷六页云:能为斗讼诤竞之因,故名有诤。 二解 瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴...(杂语)波波者奔波流浪也,劫劫者汲汲不息也。类书纂要九曰:波吒,劳苦也。劳碌奔波也。丛林盛事下曰:我波波吒吒...(744~817)唐代僧。蓝田(陕西)人,俗姓成。大历年中(766~779),应选得度,配住九江兴果精舍。后入庐山东林寺...又作自证三昧。为诸佛自悟而自受用法乐之境界。系法身之境界,非他人能知。此亦即佛祖正传殊妙真髓之坐禅所能及之境...【爱能发起十五无义】 p1205 瑜伽六十七卷十八页云:云何此爱生时,普能发起十五无义?一、令随眠坚固。二、由缠故...声闻缘觉行人虽然已经证入无余涅槃的境界,但是因为还有三事的残余,所以不是真正的无余,三余者,烦恼余、业余、果...亦名:伽蓝 子题:园林、僧坊 羯磨疏·诸众安居篇:“伽论云,云何名林?林名伽蓝,即给孤园,是其证也。”济缘记释...(术语)我无实体,思有我者,为颠倒之妄见,故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰:凡怀遵承倒我,我我因循,何由...【跋渠】 法华文句云:中阿含翻品。品者,义类同者聚在一段,故名品也。或佛自唱品,如梵网;或结集所置,如大...禅林用语。(一)蒺藜为一种药草,蔓生,果实有锐刺五对。铁蒺藜,即以铁作蒺藜果之形,用为防敌之武器,转用以比喻禅...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...大乘离文字普光明藏经...昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的...问: 请问师父,我之前跟一位法师学法,后来发现这位法师所说的内容,有违佛菩萨及祖师的教法,我想离开他,这样可...夫世间最贵者,莫如舍俗出家。若得为僧,便受人天供养。作如来之弟子,为先圣之宗亲。出入于金门之下,行藏于宝殿之...在《正心地观经》中说,我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉?它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信...当阿难向佛陀请问乐法善男子善女人应当如何敬法及恭敬法师时,世尊阻止道:止止,阿难,今时众生不能恭敬及有敬法。...法则一:从外在看内在,从别人看自己。 透过别人,你才能认识真正的自己 你从别人身上看到的其实是自己。 我们对别...我们经过无量的生死轮回,内心累积很多问题,要在一生当中面对无始的妄想,处理生生世世留下的生死业力,要做的第一...忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情,我们要净念相继地,就是二六时中不间断地执持南无阿弥陀佛,无时或忘。 ...
静藏
【佛光大辞典】
上篇:铁城 | 下篇:铁眼藏 |
巴利语 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为 sthūlāt...