世尊成道已,起金刚座而观菩提树。法华玄赞卷四末(大三四·七二九上):“佛成道已,树下经行。观树喜自道圆,经行思惟利物;又观树心凝妙理,经行想化群生;又观树想荫四生,经行思施福慧。”[法华经方便品] p6971
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(故事)大智度论曰:十方诸菩萨来之余一时,罗睺阿修罗王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛说偈言,罗睺罗即疾放月。...(地名)Uttarahuru,又作俱卢,拘楼,究留,拘留,究溜,句嚧。郁多罗究留之略。北大洲名。...凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天(1055~1101)撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜...【烦恼分别】 p1192 瑜伽八卷一页云:烦恼分别者:或立一种。谓由烦恼杂染义故。或分二种。谓见道所断,修道所断。...(术语)此系属于欲界之法,彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者,谓之界系,判定其界系,谓之界系...梵语 vīta-mala,巴利语同。谓远离烦恼之垢秽。一般惯称“远尘离垢”,系法眼(梵 dharma-caksu,巴 dhamma-cakkh...“旧律家”之对称。四分律、五分律等为旧译之律,唐代义净所译之有部律为新译。故以有部律为所依者,称新律家。然古...一切法尽归入一心,称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二(大三九·五三七中):“诸经论俱说万法一心...日本佛教用语。又作贯主、管主。贯,籍贯之意;首,乃初之意。贯首本指户籍簿上第一位列名者,其后引申为一宗一派之...阐明万法皆空的教法,如诸部般若经所说者是。...【初二静虑诸天光明差别】 p0684 瑜伽十二卷十一页云:问:初二静虑诸天光明,有何差别?答:如末尼珠,外有光...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
【设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】 这个地方是讲到你离开极乐世界以后,你未来的果报是...今人研究佛法,多多皆欲作一通家。拟于一切大众前,清谈高论,令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等...
善意的微笑是禅,热情的帮助是禅,无私的奉献是禅,诚实的劳动是禅,正确的进取是禅,正当的追求是禅 今天的人不是...
出坡,你不要走,你要参加这个劳动,这叫普请,挂了牌,中午有人设斋供养,你不要走唉,供养你,结你缘嘛,你走了你...
我们因为不悟到自心,所以我们的妄想就造成了我们的业力,就是无形的心这个念力强,就转化成有形的物质,这个物质就...
净土法门,是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系,如鼎之三足,缺一不可。由信启愿,由愿导行,...
现代男女在交往异性朋友,乃至于随着感情的加深而相互恋爱,以致直到婚嫁时,都必须在不犯邪淫的前提下进行,才能确...
世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定...
观树
【佛光大辞典】
上篇:观练薰修 | 下篇:观龙寺 |
本名火珠。又作水圆、珠圆。为置于塔上九轮之顶之火焰形宝珠。俗忌火,故称水烟。[谷响集卷一] p1491...
啖月
拘卢
新编诸宗教藏总录
烦恼分别
界系
离垢
新律家
万法一心
贯首
无相教
初二静虑诸天光明差别
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】维摩诘所说经

到了极乐世界后,绝不可能再堕三恶道
此十六字为念佛法门一大纲宗

今天的人不是太傻,而是太聪明。

半碗稀饭的故事

妄想造就了我们的业力

凡有愿者,终必能满

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