(?~842)唐代僧。即杭州盐官县镇国海昌院之齐安禅师。海门郡(位于江苏)人,俗姓李。生时神光照室。少依本郡云琮出家,并从南岳智严受具足戒。后闻马祖道一行化于龚公山,乃往参诣。道一见而器之,密示正法。元和末年(820 顷),游越州(浙江)萧山法乐寺,法昕等延请任首座,道化大行。后住镇国海昌院,会昌二年示寂。宣宗敕谥“悟空大师”。卢简求撰塔铭。[宋高僧传卷十一、祖堂集卷十五、景德传灯录卷七] p6947
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(术语)文句,偈颂也。止观七下曰:一一句偈,如闻而修,入心成观。...梵语 avipāka。无异熟果之意。为“有异熟”之对称。指无记法、无漏法等不招感当来异熟果报者。相对于此,能招感当...【男女二根】 p0709 大毗婆沙论一百四十二卷十三页云:问:何故男女,复得名根?答:生有情故,生欲乐故,制烦...【六地断障证真】 十地中现前地的菩萨,加修平等利生之行,智慧现前,即断粗相(于四谛中,执苦集为染,执道灭为净...(杂语)法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外,见空漠之明闇。是名空界之色。此色至远,故名回色。分析此至远之...凡三卷。又作月江和尚语录、月江印禅师语录。元代临济宗僧月江正印撰,居简等编。收于卍续藏第一二三册。收录正印禅...(术语)确执异见而诤论也。玄义二下曰:各执一文,自起见诤。...【熏习】 p1295 摄论一卷七页云:复次何等名为熏习?熏习、能诠。何为所诠?谓依彼法俱生俱灭,此中有能生彼因性;...【十种愚痴】 p0108 瑜伽六十卷十七页云:又有十种愚痴有情,遍摄愚痴诸有情类。一、缺减愚痴,二、狂乱愚痴,三、...(流派)萨婆多部之诸论也。彼之部宗为论佛教法数之根本,故谓之数论。大部补注十一曰:诸文或云数人,又云数论,即...(术语)对阶段的渐进的之禅而名顿悟顿入之禅曰一味禅。琅玡代醉编三十二曰:有僧辞归宗云:往诸方,学五味禅,归宗...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
在诸佛派侍者问讯世尊的时候,佛的表现是什么?含笑。问的时候没有答复,就含笑;含笑当中放了这么多光明,光明就是...
念佛的人,心要注意到平。所谓心平,就是心清净,心清净,就是心无所住,乐的时候,心要平,不忘念佛,苦的时候,心...
以前我什么书都喜欢看,医学、天文、地理、兵学等等,这些是中国的一套学问,出家后,偶而兴之所至,也翻一翻。中国...
【有罪不忏,有过不除,内浊外清,始勤终怠。虽有好心,多为名利之所夹杂;虽有善法,复为罪业之所染污。如是发心,...问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力量跟福报有没有关系? 净界法师答: 欸,不是。该工作还工...问: 如何发三心至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答: 这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是...
莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差...
初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,...
盐官
【佛光大辞典】
上篇:盐心 | 下篇:盐官犀扇 |
(杂语)传心法要上曰:百种多知,不如无求最第一也。...
句偈
无异熟
男女二根
六地断障证真
极回色
月江正印禅师语录
见诤
熏习
十种愚痴
数论
一味禅
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】维摩诘所说经

每个人都有光,只是大小不一样

苦乐勿忘念佛

出家人还要写自己的延生牌位,那实在是舍本逐末的事

如何判断发心的真与伪
内心的安住跟平常的生活怎样协调
如何发至诚心、深心、回向发愿心

抱定这一个死句啃,不问开悟不开悟
