(519~586)隋代僧。雍州(陕西长安)人,俗姓王。少依颍律师出家。文帝敕住京师大兴善寺,与文帝为布衣之交。帝尝手敕曰(大五○·六一○中):“弟子是俗人天子,律师为道人天子,有乐离俗者,任师度之。”由是前后度人达数万之多。开皇六年示寂,世寿六十八。[续高僧传卷二十一] p6943
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禅宗公案名。又作曹山吃常住苗。本则公案乃云门文偃与曹山本寂就“沙门行”之问题所作机缘语句。云门匡真禅师广录卷...【诸识所依在根非境】 p1356 俱舍论二卷二十页云:何因识起,俱托二缘;得所依名,在根非境。颂曰:随根变识异,故...(术语)谓当于凡夫妄情之前,现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心,本来...(术语)又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰:越三时如来之日。同疏一曰:以净眼观之,三际之相...梵名 Da?abala-kā?yapa,巴利名 Dasabala-kassapa。又称十力迦摄或婆敷迦叶。早期即归佛为佛弟子,乃佛最初所度五...【二种转】 p0022 如转中说。 二解:显扬八卷三页云:转者:有二种应知。一、暂时转,二、究竟转。暂时转者...(800~853)日本真言宗僧。为日本入唐八家之一。京都人。先于元兴寺习学,后从空海学密教。承和五年(838)来唐,...又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报...(术语)眼能照物,能称于实,故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰:佛为实眼实智。...梵语 marana,巴利语同。音译末剌諵。即寿命终尽之意。亦即丧失寿(命)、暖(体温)、识(心)三者,以致身体变坏...【施田差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云:由所施田、差别云何?颂曰:田异、由趣苦恩德有差别。论曰:由所施...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中...
中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善意、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,...问: 超度亡人为什么念经? 答: 超度的时候念经,是超度亡人渡过苦痛之海,而到于无苦难之境地。这个意义比世间追...
黄龙慧南禅师说世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人...种福,就是让自己和别人都健康快乐,尤其是家人之间最需要种福,却也最容易被忽略。 根据报导,台湾人最常生气的对...人体最容易生病的器官是什么?不是心脏,也不是肝肾,而是肠道。正是由于现代人对肠道问题的忽视,仅仅在中国,就有...人们相互之间喜欢祝愿吉祥如意,其实这仅是良好心愿,而不知吉祥如意有因有果。古人善恶之报,如影随形,佛教讲自作...
在《法华经》的信解品里有一个大富长者穷子喻。释迦牟尼佛给须菩提授记,授记就是授记你在什么时候成佛,国土是怎样...
灵藏
【佛光大辞典】
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亦名:生草不得大小便戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“生草不得大小便中,除病故不堪避,若流堕上,鸟衔堕者。”(事...
云门沙门行
诸识所依在根非境
当情现
如来日
十力迦叶
二种转
圆行
报生
实眼
死
施田差别
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】饿鬼报应经

情绪变化多端,心中一定藏了很多相状

播种善良,才能收藏希望
超度亡人为什么要念经

世间有五种不易
圣严法师《家和万事兴》
人体最容易生病的器官
日行一善
