(953~1007)日本天台宗僧。京都人。为檀那流之祖师。又称檀那僧都、檀那僧正、檀那院先德。出家于比睿山,师事慈惠僧正,研习天台教学,天资英敏,谙诵诸宗之章疏,后居于东塔南谷檀那院,大开讲席。与惠心院之源信并称于世。二人虽同以念佛为宗,然流派各殊,故有檀那流与惠心流之别。师尝修密教,从成信上人受秘密灌顶。成信示寂后,更就池上皇庆研练,遂达其玄奥,时皇庆犹未满三十岁,师不耻下问之精神,颇为世人所称道。长保五年(1003)任少僧都,翌年任大僧都。宽弘四年示寂,世寿五十五。著有观心念佛、草木成佛论、慈惠大僧正传等。[续本朝往生传、扶桑略记卷二十八、东国高僧传卷五] p6799
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身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受;心受是人们意识上的忧苦感受。...(菩萨)马头观音也。...(术语)真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者,谓于三劫之外不立十地,以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等...羯磨,谓授戒之作法。指璎珞经大众受学品所明授戒之作法。乃梵网戒宗之相宗,天台一乘家之所遵循者。 p6857...亦名:诸戒受法篇、受戒法篇 子题:戒法约人七众、戒法约体四位、具戒无愿、沙弥有愿、婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“...即修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。十四字。...(印相)印为外缚五股印,中为不动,大指为降三世,左头指为军荼梨,小指为大威德,右头指为金刚药叉。此印为五剑,...【五事三断分别】 p0277 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几见所断?几修所断?几不断?答:相、通一切。名、...梵语 auddhatya,巴利语 uddhacca。心所名。指心浮动不安之精神作用,为“惛沈”之对称。俱舍宗以此心所属大烦恼地...(杂语)清净微妙也。法华譬喻品曰:是皆一相一种,能生净妙第一之乐。...即非生现生,非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度,并非实在之生灭,其本身之寿量无数,为化益众生之故,非生现生,非灭...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...我在书上看到一则苏格兰的故事。书上说,当地有个墓园,里头有一只铜狗的雕像。在那铜狗雕像之下,有一篇感人的文章...
以和气迎人,则乖沴灭;以正气接物,则妖气消;以浩气临事,则疑畏释;以静气养身,则梦寐恬。弘一大师 以和气迎人...
人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事吗?譬如在职场中,主管认为是公平的,但是站在员工的立场,就可能变成不...
净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻,找一个让心最容易安住...
佛教主张礼拜佛、菩萨圣像,当然它有很深的哲义存在。 且说佛陀灭后,后世不见报身真佛。那时优填王因思念佛陀,就...
那天,天降大雨,他依约搭公车去赴会,车上乘客拥挤,心情不耐中,突然觉得某人的雨伞尖碰到了他的脚踝。 他本想转...每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这...
净土法门,为佛法中最平常,最高深之法门,若非宿具慧根,实难深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知识,亦每...
觉运
【佛光大辞典】
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【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八页云:于诸善品,不乐勤修;于诸恶法,心无防护;故名放逸。 二解 此中放逸...
二受
马头大士
密教十地废立
璎珞羯磨
羯磨疏诸戒受法篇第三
净口业真言
五大尊总印明
五事三断分别
掉举
净妙
非生非灭
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经
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以和气迎人,以静气养身

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