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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

觉策

【佛光大辞典】

醒觉警策之意。谓醒觉妄心，警策烦恼。［摩诃止观卷四上］ p6798

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如化

为大品般若经所举十喻之一。化，梵语 nirmita，又作变化、变化事、等变化。举凡神仙之通力、天龙之业力，及以禁咒、...

如来识

（术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切...

界有三种

【界有三种】 p0866 　　瑜伽九十六卷三页云：界有三种。一者、色界，二者、无色界，三者、灭界。...

触证

【触证】 p1449 瑜伽五十五卷十六页云：言触证者，是现见义。由于灭谛，现前见故；不生怖畏，爱乐摄受。是故次说触...

实谛

（术语）假谛之外有真谛。理谛之外有实谛。圣者所见之理真实诚谛，谓之实谛。涅槃经十三曰：言实谛名曰真法，若法非...

金刚顶

（术语）金刚界诸经诸会之通名。金刚界之法，有十万偈十八会，总名金刚顶。金刚有坚固利用二义，以喻实相不思议之理...

钝使

“利使”之对称。指十种根本烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝，故称为五钝使，系迷于“事”之惑，...

菩提流支(Bodhiruci 约5～6世纪间)

Putiliuzhi 　　北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（50...

王所作不思不顺仪则

【王所作不思不顺仪则】 p0381 瑜伽六十一卷三页云：云何名王所作不思不顺仪则？谓有国王、不能究察，不审究察，不...

药草

（譬喻）法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，众生之机类譬之草木。佛教之雨，虽为一味，然随众生之种类，而滋生各自之...

南泉水牯牛

（公案）赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月...

三金

（术语）三密之异名。其性常住坚固。故曰三金刚。密教之六大即三密也。地水火之三大为身密，空风之二大为语密，识大...

【大藏经】菩萨行五十缘身经

佛在罗阅祇耆闍崛山中，时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数，十方诸来菩萨十万人，...

【大藏经】【注音版】净土十疑论

净土十疑论...

【大藏经】佛说盂兰盆经

闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼...

恭敬三宝要从恭敬僧宝开始

我们现在是不是做到了恭敬三宝呢？在这里面想一想，我们从心理的念头到行为是大打折扣的，我们权且不说不信佛的人，...

佛教的「八吉祥」

相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养；是故，此八物甚为尊贵殊胜，一直以来，受到佛弟子及信众之...

鸽王

有一天，一只鸽王率领着部下五百只鸽子，到御花园去找食物，不巧被国王看见了。国王贪图鲜美的鸽肉，便命人张网捕...

对境炼心才是真修行

问：弟子听过一个公案，有位修行人一直在山上闭关修行，自认为到了一定境界修行成就了，于是准备下山，下山途中遇...

只忧道业难成，不虑身心沉没

出家人专务世法，应赴经忏，贪图名闻，关心利养，佛行全缺，世行深追；至其极点，直使忘形，何止忘疲。悲乎痛哉！ ...

千手千眼大悲忏法仪轨

（凡礼忏者。外之威仪、内之观想。必须先期习熟。免得临时讹扰。有乖轨范。如未能修观者。亦当清净身口意三业。一心...

善恶因果，错综复杂

一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报？师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果...

把心真正放在佛上面

念佛是靠我们的信心和愿力，心清清净净地念，是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了，更是不能浪费...

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