觉醒了悟之意。即体得真理、开发真智。据楞伽阿跋多罗宝经卷二载,觉悟乃是空无生无二,离自性之相。又六十华严经卷七(大九·四三七中):“又放光明名见佛,彼光觉悟命终者,念佛三昧必见佛,命终之后生佛前。”大乘起信论义记卷中(大四四·二五八中):“虽于粗念住相而得觉悟,犹自眠于生相梦中,觉道未圆。”由此可知,觉悟有自了悟与从他而觉醒之别,其觉悟之程度亦有深浅不同。[六十华严经卷六、北本大般涅槃经卷十六] p6798
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又作普同问讯。即低头合掌,向左、右侧问讯,此左右横向之形,如横书“一”字;复向正面问讯,合掌当胸而下,如纵书...梵语 svayambhū-jāna。指诸佛不藉功用,自然而生之一切种智。又作自然智慧。隋代吉藏于法华义疏卷六,解释法华经...梵语 tat-sabhāga。又作非等分、余有分。盖根、境、识三者互相交涉,各作其自业,称为同分(梵 sabhāga),又称有...二重曼荼罗者,胎金两部之曼荼罗,各有浅略秘密之两重。 一、在胎藏界者: 一、大日经具缘品所说,大日住...【有法差别相违因】 p0556 因明入正理论云:有法差别相违因者:如卽此因,卽于前宗有法差别,作有缘性。亦能成...(杂语)Deva,又作提洹,提婆,提和。译曰天。...(天名)又曰金刚衣天。金刚界曼陀罗第二羯磨会众中,外金刚二十天之一天。此尊司胎内之胞衣,覆所生之子,防母所饮...【极欢喜住】 p1197 瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨极欢喜住?谓诸菩萨、净胜意乐住。 二解 瑜伽四十七卷二十六页...【根本依】 前五识生起有四种依,若缺任何一种识则不生。根本依为四种依之一,谓依于第八识,第八识是根本识,前五...(杂名)佛寺之美称也。凤为瑞鸟,故取为美称。...【悉替那】 此云上座。五分律:佛言:上更无人,名上座。道宣敕为西明寺上座,列寺主维那之上。毗尼母云:从无...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
修净土法门,唯一的行持,就是诚心念佛。如果有人要问:为什么要念佛?现在先就字义上来说明这两个字。 念字是一个...
别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来,种种的缘跟我们的牵缠如油入面,哪能...禅七第一天 不知不觉又一天,你在这里打坐,打了多少个妄想?一刹那一个妄想,一刹那又一个妄想,一个妄想就是一个...
一、如法造像的因果 首先,谈过失和功德的经典里说:量度不准像,正神不受寓。反别邪魔鬼,为所依而住。如果塑造的...有一天,我在上课时说:「如果能放下自我中心,放下分别执著,就不会被烦恼困扰,这样你就是有智慧、有福德的人了!...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隐秘遮藏、并不显露。青城山每年都有例会,届时参与的民众都聚集着...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
觉悟
【佛光大辞典】
上篇:觉苑 | 下篇:觉悟智 |
(杂名)指旧华严经第十一,夜摩天宫菩萨说偈品如来林菩萨所说之偈曰:心如工画师,造种种五阴。一切世间中,无法而...
十问讯
自然智
彼同分
二重曼荼罗
有法差别相违因
提桓
衣服天
极欢喜住
根本依
凤刹
悉替那
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

念佛是人人本分的事,也是人人本能的事

先从梦中醒,再度梦中人
佛源老和尚禅七开示

敬造如法佛像
圣严法师:把自我的立场放下

显示神通,劝戒食肉

极乐世界何故名为极乐
