梵名 Subinda。为十六大阿罗汉中之第四位。与七百位罗汉眷属共住于北俱卢洲,护持正法,饶益有情。或即指增一阿含经卷三所载之果衣比丘(梵 ?obhita)。唐代禅月大师所绘之图像为趺坐石上,着通肩法衣,右手握拳,置于胸前,左手安于膝上。又敦煌千佛洞第七十六窟之壁画所绘者,为趺坐岩上,右手屈食、中二指,左手持水瓶,置于胸前。[大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记、罗汉图赞集](参阅“十六罗汉”394) p6790
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【求那毗地】 此云德进。中印度人。诵大小乘二十万言,阴阳图谶,莫不穷究。执锡戒涂,威仪端肃,齐武永明翻译...即证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,了达诸法即空之理而舍离部分法执之境界。乃三乘共行之菩萨所证悟之境界。以不...(术语)想浮于心也。观无量寿经曰:名见无量寿佛极乐世界,是为普观想。安像三昧仪轨经曰:一心观想如来一切圆满之...“融本末”之对称。法藏于华严五教章中,以融本末解释同教一乘之名义,而以分诸乘彰显同教一乘之法体。所谓同教之名...(术语)南山律宗之意,佛之制戒,有深防与限分之二。制戒本为止业因。业因必由三毒。凡夫未能了心性,卒然制之甚难...(譬喻)同髻珠。法华七喻之一。【又】(术语)佛之肉髻圆如珠之相也,祖庭事苑四曰:顶珠佛顶珠也,即世尊顶圆如珠...【上品贪行】 p0232 瑜伽九十二卷一页云:三因缘故,补特伽罗于所缘境,上品贪行。何等为三?一者、康强,非羸劣。...或有一业,唯感总报,或有一业,通感总别,并是行支也。顺现受业,别助当业,皆非行支,此皆唯能感别报果也。感当业...(术语)谓尽理之说也。法鼓经曰:一切空经是有余说。唯有此经是无上说。三论玄义曰:教称满字,理曰无余,信之则获...二种死之一。与“命尽死”相对。死,系丧失寿(命)、暖(体温)、识(心)而诸根变坏之相。外缘死即未能顺应天命至...(名数)一因中有果论,是如雨众外道,计因为常恒,具有果性者。雨众外道者,数论师之大弟子,十八部之主也。二从缘...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...【第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。 《佛...虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨,密号库藏金刚,是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空,...一切佛法的基本原理缘起性空,或者叫性空缘起,也可以说缘起和性起,。这个就是佛法的一切义理总纲,也可以说是宗旨...所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;...有一个极其贫穷的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞讨为生,日子过得很艰苦。 但这个穷...传统西医认为:精液的主要成分:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆...重为轻根,静为躁君,静心地面对世界,面对自己,心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候,心中十分敏锐,性灵独具,...既有真信切愿,当修念佛正行;以信愿为先导,念佛为正行;信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生;有信愿...
苏频陀
【佛光大辞典】
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谓显安立。预流向等补特伽罗。八种各别佛弟子众者。显示开晓佛弟子众具胜功德。戒具足者。谓学无学僧。成就具足学无...