位于中印度摩揭陀国波吒厘子城(梵 Pātaliputra)。又作鸡园(梵 Kukkutārāma, Kurkutārāma,巴 Kukkutāma,音译为屈屈吒阿滥摩)、鸡寺、鸡雀寺、鸡林精舍、鸡雀精舍、鸡头末寺、鸡摩寺、鸡园僧伽蓝。系阿育王所建。据大毗婆沙论卷九十九载,大天曾于此寺出家,后于布萨时升高座,因说五事之妄言,致圣凡两众终夜斗诤,逮王诣寺,始制止其诤,上座与大众二部分裂即肇始于此。阿育王尝召集千僧、圣凡两众,于此行四事供养。又迎目揵连子帝须(巴 Moggaliputta-tissa)行结集。王以后经数代,至沸沙蜜多罗王(梵 Pusyamitra)时,不信佛法,破坏此寺,杀害僧众,唯留佛图传世。[杂阿含经卷二十五、中阿含卷六十“八城经”、善见律毗婆沙卷二、大唐西域记卷八] p6643
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
一切有为法都有总别的二种相,如无常无我,通于一切,叫做总相,如地有坚相,水有湿相,叫做别相。...(术语)五功德门之第五、园林游戏地门也,现神通游至教化之地,由生死烦恼之园林,救得苦恼众生之还相回向果德也。...【无颠倒无分别】 p1081 杂集论十四卷二十一页云:由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故;如理观察唯有色等法时,...含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有如是病;若粪扫衣比丘,浣染香熏已,持入者。”(含注戒本卷下·一四·一○)...(杂语)聚众多比丘依戒律之法组织一会,会中选一人使登高座,发问问之。闻其答:更问会众,无一人异议,则定为如法...(杂语)Śudhyanti译曰清净。见华严疏钞十四。...指连亘过去、现在、未来三时而论究一切事法。成实论论门品(大一二·二四八中):“三时论门,若于此事中,说名为色...【极难胜地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第五位。此位菩萨,能令俗谛有分别智,真谛无分别智,同时俱起。如《...(术语)观无量寿经所说定散之诸行也。此净土要门之方便藏也。经谓三福为往生之正因。故回向净土之诸善万行,名为福...【发心自性】 p1161 瑜伽三十五卷九页云:复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿,是初正愿、普能摄受其余正愿。是故...四种葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四种,其中,投尸于江流,使之流沈漂散者,称为水葬,...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
【原文】 或问:烧炼①之诓骗,莫不知之,而恒中之者,何也?先圣有言:智者不惑。中丹客者,智不足也。虽然,世人...一、生气是怎回事 我们每个人当事情能顺自己的心意时,心里便会欢喜,当不顺己意时就不高兴。由于人生不如意者八九...一、选择称名 1. 禅宗 虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。 禅宗功夫,虽到大彻大悟的地位,以烦惑未断,犹...
我们一般人的六根是向外攀缘的,很少人会自我反省,这就是为什么我们都没办法进步,我们很容易看到别人的缺点,但是...
果普老和尚,俗姓郑,浙江常山人。幼时,父母双亡,寄食于叔父家,赖苦力过活,度日艰难。成年,蒙一亲眷引入佛门,...
问: 《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数,请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数?...
问: 学佛人著魔了,怎么办? 大安法师答: 著魔一般都是躁妄心,用急迫的心希求神通,希求感应,希求瑞相,希求善...
一切是来自于阿弥陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是这桩事情难以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不...
鸡园寺
【佛光大辞典】
上篇:鸡贵国 | 下篇:鸡鸣寺 |
(一)位于韩国忠清北道报恩郡俗离山。韩国佛教三十一本山之一,全国五大寺刹之一。又称俗离寺、小金刚。于新罗真兴王...
总相
教化地益
无颠倒无分别
持死人衣床塔下过戒开缘
结集法
戍轮聿提
三时论门
极难胜地
福德藏
发心自性
水葬
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

这是一种骗术,为何仍有人受骗上当
生气了怎么办
印光大师:念佛实修法要

【推荐】坚固的妄想一定会破坏你的佛号

果普老和尚往生录

在家居士定课,单一点为好

学佛人著魔了怎么办
