明代僧。西域人。出家于高昌国答辣法藏寺,师事无上法王圆通至胜佛之弟子嘛喝宝利。后来中国,因钦仰明宪宗之国师板的答(具生吉祥)之遗德,故而西游;礼大雪山证道台、灵鹫山说法台,经王舍城、茄赤建国、白水城、呾罗斯城等,历时十个月。尔后复越葱岭,入乌思藏二年有余,经玉门关诣岷州秉灵寺、雅州红花寺,住五台山罗睺寺二年,后从钦差御马监太监刘润至北京双林寺。万历三十年(1602),奉萧皇太后之命持咒于万寿庵,三年后转至双林寺,设坛四十九日,受紫衣、宝冠、织金禅衣、金段十疋、膳盒八副之赐。后募造渗金观音像,斋僧达三千。生卒年不详。[西域僧锁喃嚷结传] p6631
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(名数)人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰:胎外五者:一婴孩,二童子,三少年,四中年,五老年。...(术语)于吾人之肉团心(心脏)观想八叶之莲华,示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰:此心之处即是凡夫肉心,...【空遍处】 p0787 集异门论二十卷八页云:问:空遍处定、加行云何?修观行者,由何方便,而能证入空遍处定?答...增上缘者,谓任持增上故,引发增上故,俱有增上故,境界增上故,产生增上故,住持增上故,受用果增上故,世间清净离...1、环境顺意时,心生喜悦。 2、释迦佛的弟子阿难陀,华译为欢喜,或庆喜。...(名数)一神变轮,二记心轮,三教诫轮。神变者佛以身业现种种之神变奇瑞也。记心者佛以意业知众生之心也。教诫者佛...因明用语。于因明论式中,意义不均等之品类,称为异品。异品若仅为敌(问难者)所许(同意),而为立(立论者)所不...【三身依三土】 p0199 成唯识论十卷十七页云:又自性身,依法性土。虽此身土,体无差别;而属佛法相性异故;此佛身...又称关中四杰。后秦时,译经大家鸠摩罗什(344~413)门下约有三千弟子,其中道融、僧睿、僧肇、道生、昙影、慧观、...二十五方便,本台宗所立,然乃通于一切教乘者,故行者于此前方便,应须具足也。 一、具五缘 具五缘者: ...福田(梵 punya-ksetra),意为可生福德之田。行布施即是种福田,此乃将施者、施物、受供养者分别比喻为农夫、种子...(印光大师校印本)...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...归依三宝的好处,实在太多了,可以求得现世乐,可以求得后世乐,更可以由此而得到涅盘寂静的究竟乐。综合起来,约有...《楞严经》上佛说:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我...生活当中的评判和修行当中的评判是不一样的。当我们的心去接触境的时候,第一个念头就是感受,第二个念头就是评判。...观宗寺,除平常在讲课的时候,修一小时的止观外,每到冬至节后,就把经都包起来,大家一齐进禅堂,打禅七,末了还要...问:古人云:参究,在搬柴运水行脚处参。今之学者,要在静坐,参功有力。若在四威仪中,与物交接,心念纷飞,话头沉...编者按:大觉普济能仁通琇国师(16141675),明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师,受具足戒,未及两年,...我曾经看过乡下人家做竹扁担,愈是上等的竹子,所做出来的扁担愈是细巧,很能负重。有时候扁担看起来似乎就要断了,...人之入道,各有时节因缘。《劝戒类遍》载,福建浦城令赵某长斋奉佛,其妻绝无信心。适值五十生辰,买许多生命,欲杀...
锁喃嚷结
【佛光大辞典】
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(术语)说体空之教门,在方等部般若部之诸经及涅槃经。如金刚般若之六喻,维摩经之十喻是也。天台之四教,名之为通...