为四正勤之一。谓已起之恶法,断除之后复生,则愈加精进修行,不使其生起;断而复断,故称断断。四正勤为三十七道品中之第二行品,即指制心以断懈怠,方便精勤于断恶生善之四种修行方法。[杂阿含经卷三十一、大毗婆沙论卷一四一](参阅“四正勤”1679) p6567
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(天名)阎魔王也。临济录曰:阎老前吞热铁丸。...(术语)妙法之印玺也。妙法真实,不动不变,故称为印。又妙法如王印通达无碍,谓之印,又为证明佛之正法者,故曰印...乃随弥陀来迎之诸菩萨。往生要集所引用之十往生经(此经被近代学者考证为伪经)载,弥陀来迎时,随着而来之诸菩萨有...(一)三法印之一。涅槃寂静印之略称。一切众生起惑造业,流转三界,受生死苦,故佛决定为说涅槃寂静之理,使众生离烦...【四善根生时可否转向余乘】 p0470 俱舍论二十三卷八页云:此四善根,各有三品。由声闻等种姓别故。随何种姓善根已...(术语)一类之机缘也,谓当受同一种教之动机也,碧岩四十六则评唱曰:古人垂示一机一境,要接人。【又】一机关也。...悉昙字 (kha)。为悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作呿、渴、喀、吃。乃悉昙体文三十五字中,喉声之第二。称...(印相)又作金刚起印,惊觉一切如来印。惊觉诸佛,使自定起之印契。修法时,为请诸佛出定护念而结之。真言修行钞二...(物名)密教有以香汤洗身之法,加合香药三十二味。见最胜王经七。...(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于“你”、“尼”、“呢”等...南朝刘宋元嘉元年至三十年(424~453)在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世,当时之佛学,倾向于玄理清谈。帝...(嘉兴藏流通本)...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
你临终肯定有很多很多的妄想,过去打的妄相、今生打的妄想,它一个都放不过你的,腊月三十算总账,你平常对某一个人...
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处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢?那我们生命当中,也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成;碰到什么人...十九画 【劝门】 劝诫二门之一。见劝诫条。 【劝诫】 教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经...
断断
【佛光大辞典】
上篇:断臂 | 下篇:断离灭三界 |
亦名:五戒正纳戒体、五戒纳受戒体处、三归纳体 子题:优婆塞、近事男、优婆夷、前三归誓正发戒缘、三法才竟即纳戒...
阎老
法印
二十五菩萨
涅槃印
四善根生时可否转向余乘
一机
佉
觉起印
香汤
口*尔
刘宋文帝
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】现在贤劫千佛名经

只有事修没有理观,你不是妄想的对手

莫让地球母亲再流泪
无常
圣严法师:如何看待「只在乎曾经拥有」

在禅定中看到的三件怪事
明贤法师的修行因缘
