梵语 pitaghantikā。臂吒,意译为打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎,意译为钟、磬、打木、声鸣,原指印度寺院中用以敲打出声之木,后引申为一般寺院可敲打出声之物之通称。四分律行事钞资持记卷上一下(大四○·一八六中):“西传云:‘时至,应臂吒犍槌。臂吒,此云打;犍槌,此云所打之木,或用檀、桐木等。彼无钟、磬,故多打木集人、’”[比丘尼钞卷一](参阅“犍椎”5521) p6502
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即释迦牟尼诞生之日。相传佛陀诞生之时,有龙王以香水灌太子之顶,故后世佛教徒于每年农历四日八日行浴佛之礼,称灌...【有根身】 即指有情的身体,身为身根,是总名,身根中眼、耳、鼻、舌根,故称有根身。...云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故生诸有中。...(流派)小乘十八部之一。佛灭后四百年之初,由说一切有部别派者。三藏之中,唯以经为正量,故名经量部,单云经部。...(职位)丛林之夜巡也。丛林每夜轮二人巡更,打板念佛,直欲唤起光天彻地之主人公,不使为偷心白拈之所欺瞒。其中兼...【三自性粗细分别】 p0210 瑜伽七十四卷四页云:问:遍计所执自性,当言微细?当言麁耶?答:当言微细。如微细,难...亦名:净地释名 子题:净、不净、污净心、污净信、污净戒、污净果 行事钞·四药受净篇:“释净名者。以饮食繁秽,同...(人名)金华浦阳人。姓蒋氏,字心越,号东皋。十岁剃染。清康熙七年,三十岁,参翠微阔堂,居二年。堂问狗子话。师...(术语)于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰:于自色身,归依清净法身佛。于自色身,归依圆满报身佛。于自色...(术语)二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次...【时解脱与不时解脱差别】 p0918 大毗婆沙论一百一卷十六页云:复次依狭小道而得解脱,故名时解脱。狭小道者:...(印光大师校印本)...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...第一集 1、世之变乱之由奚在乎?一言以蔽之,众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增,稍不遂,则竞争随之。...
将佛法融于生活可以从小的事情开始做起。 譬如:早上起床后,如果有佛堂的话,先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等...
人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪...
皈依若干年以后,因缘成熟了,要受持五戒。皈依三宝,只是种善根而已,算为佛教徒,然后你要进一步,你要想这个人身...
设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》 ...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...
很小的时候,就听说滴水穿石的故事。一滴水,看起来微不足道。但长年累月滴下去,竟然能将坚硬的石头给滴穿。然后,...
臂吒犍槌
【佛光大辞典】
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(1717~1790)朝鲜禅僧。密阳(庆尚南道)人,俗姓朴。号默庵。字耳食。十四岁住于澄光寺(全罗南道乐安郡),十八...
四月八日
有根身
非苦似苦住扼寂静
经量部
巡更
三自性粗细分别
摄食界释名
兴俦
一体三身自性佛
法身菩萨
时解脱与不时解脱差别
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

念佛之人,亦非不可持咒
印光大师法语菁华

如何将佛法融入于生活

对治美色淫欲的《九相图》

受持五戒,修养道德都能得到升华

不能为了懈怠放逸而取底限

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿
