禅林中,掌管磨院之僧职。负责碾磨谷、麦等谷粮。又作磨主。敕修百丈清规卷四列职杂务条(大四八·一一三三上):“磨主,兼主碓坊,米面供众,极有关系,须择有道心人,谙晓舂磨等事者充之。”[禅苑清规卷四磨头园头庄主解院主、禅林象器笺职位门] p6273
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【舍寂静】 p0973 瑜伽五十卷二十一页云:云何舍寂静?谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住。恒常无间、多分安住。谓...(仪式)每月二日与十六日读经于土地堂也。...行事钞·导俗化方篇:“增一,若受八斋,先忏悔罪,后便受戒。广如十六卷中。”(事钞记卷三九·二六·三)...即禅定。寂静思惟之义。禅苑清规卷九(卍续一一一·四六三上):“非时不食,非法不言,精勤思义,温故知新,坐则禅...缘觉之慧,即是十二因缘。十二因缘,亦名十二支。旧译作十二因缘,新译作十二缘起。是众生涉三世而轮回于六道次第之...(术语)袈裟之德名。出世之服,离有为世染之相,故曰无相,为生无漏福德之道衣,故曰福田。资持记下四之二曰:无相...(人名)魏书释老志曰:统万平惠始到京师,多所训导。时人莫测其迹,世祖甚重之。每加礼敬,始自习禅,至于没世,称...【未来有十二种相】 p0490 瑜伽六卷七页云:应知未来有十二种相故。一、因所显相。二、体未生相。三、待众缘相。四...据大智度论卷四十三载,即:(一)破欲着,指人于好色多起贪欲,若观色为无常、不净等,则不生贪着之心,而得解脱之乐...【王肯堂】 明代金坛(江苏丹阳)人。字宇泰。官至福建参政。好读书,精于医道,为时人所钦崇。并博通教乘,尤善唯...阿含,梵语 āgama,意译法归、法藏、传教。又作五阿笈摩。即指长阿含、中阿含、僧述多(相应)阿含、鸯堀多罗(增...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四...
开始修行的時候,要先分别什么叫魔事、什么叫魔相,修定之中有很多的魔事,你要能分別清楚,不要着魔。色、受、想、...
得有个信心,有个长远心,有个坚固心,自己选择一个法门,一生在这修行,不能今天在这弄弄,明天在那儿弄弄,不觉就...
释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人...
以前广钦长老在建承天寺时,就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天,客人来拜访老和尚。老和尚都...一、智慧有没有增长、烦恼有没有减少? 果然有进步,心地会一天比一天清净,烦恼自自然然一天天减少,智慧天天增长...
原文: 切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,...大家可以看看四十八愿的其中三愿十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出...
磨头
【佛光大辞典】
上篇:磨磨迦罗 | 下篇:磨洒 |
(图像)有部毗奈耶杂事三十八曰:尔时世尊才涅槃后,大地震动,时大迦摄波作是念:此未生怨王,胜身之子,信根初发...
舍寂静
土地讽经
八戒先忏后受
禅思
十二因缘
无相福田衣
白脚师
未来有十二种相
二种破着
王肯堂
五阿含
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】六祖大师法宝坛经

印祖告诉我们家里怎么恒吉祥

你贪求冥感,魔就来了

决定一个法门尽未来际行去

古来大德的念佛法

学佛久了,最怕就是起傲慢心
修行是否进步的五个参考标准
