阿含,梵语 āgama,意译法归、法藏、传教。又作五阿笈摩。即指长阿含、中阿含、僧述多(相应)阿含、鸯堀多罗(增一)阿含、屈陀迦(杂类)阿含。其中屈陀迦阿含别称杂藏。此五阿含相当巴利佛典中之五部经(Pañca-nikāyā)。据巴利文毗奈耶小品(Vinaya cūlavagga)、一切善见(Samanta-pāsādikā I)、长部经注(Sumavgala-vilāsinī)序等所载,长部(Dīgha-nikāya)、中部(Majjhima-nikāya)、相应部(Sajyutta-nikāya)、增支部(Avguttara-nikāya)、小部(Khuddaka-nikāya)等五部,相当于长、中、相应、增一及杂类之五阿含。[五分律卷三十、摩诃僧祇律卷三十二、四分律卷五十四、善见律毗婆沙卷一、大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记、分别功德论卷一](参阅“阿含”3617、“阿含经”3619) p1117
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恒河是印度大河,河中多细沙,佛说法时,每以恒河之细沙来形容数目极多。...即经卷表纸(封面)所记之题号。题号为表诠一部经书内容之名目。如妙法莲华经(八卷本)卷一至卷八,八卷之外题文字...指人之生命无常,应当常勤观照,离诸恶心。大般涅槃经卷二十三(大一二·四九八下):“人命不停,过于山水,今日虽...(譬喻)佛法广大难测,譬之以海。维摩经佛国品曰:当礼法海德无边。无量寿经上曰:深谛善念诸佛法海。大集经五十六...现存元代藏传佛教大塔。又称白塔。位于北京阜成门内。因塔身通体皆白而得名。元世祖至元八年(1271)建。当时入仕中...(地名)巴Vebhaliṅga,往昔迦叶佛时之村邑名。佛与阿难共行道,到此处而微笑。阿难问故。佛因说昔迦叶佛时,此村...三福之一。指行忠孝仁义之世善,感人、天之福果。据观无量寿经之说,如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、勤修十善业等...【六种福智】 p0299 瑜伽三十六卷五页云:云何为福?云何为智?谓略说福,卽是三种波罗蜜多。一、施波罗蜜多。二、...(衣服)衣名。阿毗昙经下曰:迦梨迦衣,织吉贝花作衣,以蜡染之,作斑色。【又】(异类)Kālika,又作迦罗迦。龙...(术语)深密经唯识论等明三乘别立之教法也。...谓诸不善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长夜能招不可爱不可乐不可欣不可意诸异熟果。此果名非福。亦名非...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
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口德,就是说话的道德,也就是不出口伤人。生活中,一些人总是抱怨自己情感不顺、财运欠佳、小人太多、命运不公。可...
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五阿含
【佛光大辞典】
上篇:五门禅 | 下篇:五则法问 |
(术语)佛性与真如也,为觉悟之性,故云佛性;为不生不灭之实体,故云真如;异名同法也。...
恒河沙
外题
人命不停
法海
妙应寺白塔
鞞婆丽陵耆
世福
六种福智
迦梨迦
三乘教
非福行
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

一瓣心香供耆德:记圆拙老和尚二三事
玄奘法师西行故事四则

要想运势好,口德很重要

这些旁人眼中的傻子其实都是高僧

外在的火是惹不起的,只能离开
药师健康长寿七法(图)
