梵语 ?iksāpada,巴利语 sikkhāpada。意谓所学之处。一般指戒律。即比丘、比丘尼学习戒律时,所遵循之戒条,如五戒、八戒、十戒等,称为学处。南传佛教称戒、定、慧三学为三学处。另据菩萨地持经卷一所载,菩萨有七学处,即:自利、利他、真实义、力、成熟众生、自熟佛法、无上菩提。此外,大日经卷六受方便学处品分显密而说所学之体,又译之为“学句”。[法蕴足论卷一学处品、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十四、俱舍论光记卷十四] p6216
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(人名)Citrabhāṇa,译曰火辨。世亲同时人,十大论师之一。见唯识述记一本。...【止相】 p0389 瑜伽十一卷二十二页云:云何止相?谓所思惟无分别影像之相。 二解 瑜伽三十一卷八页云:云何止相?...藉教法镇护国家之谓。亦指止国难、降伏怨敌、安泰国家而讲读经典或修法。此系源自仁王般若经及金光明经而来之思想信...(术语)入密门登坛灌顶,即受金刚乘之名号。秘藏记钞五谓诸教皆谈假人实法,故于随他门报化二身现人体,若于法身自...禅林用语。喝呼警火之意。指禅林中,于夜寝前点检各寮,呼喝小心火烛。开福道宁禅师语录之偈颂(卍续一二○·二三九...禅林以每月一日(朔)、八日(上弦)、十五日(望)、二十三日(下弦)等为持斋日,称四斋日。此日须讽经持戒以修福...(杂语)Rāma,译曰士,喜乐,戏。俱舍光记一曰:罗摩此云喜乐。论师之名也。阿育王经一曰:罗摩翻戏。林之名也。...指日本江户(东京)宽永寺以活字版印行之大藏经。乃由天海僧正发愿完成者,于宽永十四年(1637)至庆安元年(1648)...【烦恼粗重】 p1191 杂集论十卷十三页云:烦恼粗重者:谓烦恼随眠。...梵语 sānu?aya-citta。随眠,即烦恼。有随眠心,即指有烦恼之心。据俱舍论卷二十、俱舍论光记卷二十所说,可分为有...(名数)一世界相续,由众生之有业而国土世界安立。二众生相续,五蕴法和合而众生存立。三业界相续,依善恶之业因。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...佛教的基本义理是反对占卜算命的。那么,这个线索从哪里检索呢?我们知道,佛教经典的形成是在佛陀入灭后,由身后及...久远劫前,娑婆世界的教主名弗沙佛。当时,释迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人,因慈悲愍念众生,又名为菩萨;与他同...药师法门是特别特别注重你一定要能实践,光说理论没用。具体怎么修呢?你看,我们从内在的修心来说,内心的杂念是由...原文: 或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,...佛陀涅槃后的五百年,有位阿罗汉从迦湿弥罗国,来到犍陀罗国婆罗城,看见一位梵志正在捶打教训一名孩童,就上前问为...安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的...年少者不可以因循!但年少的人常常容易因循。你只要成办了往生,到了西方极乐世界,对生命你能主宰,你能得大自在,...起佛号,这就是禅净双修--自他俱念。这三种念佛有什么特色呢? 其实惟念自佛不算是净土法门,惟念他佛跟自他俱念才...
学处
【佛光大辞典】
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(?~600)隋代人。曾任晋王府祭酒。博识多闻,学贯佛儒。著有“通命论”二卷,书中揭示儒家学说中隐含有三世因果...