梵语 pe?ī,又作闭尸、箄尸,或蜱罗尸。意译肉段、凝结、软骨、肉团等。为胎内五位之第三位,即自母体受孕至胎儿成形的五个阶段中之第三阶段。据玄应音义卷一载,胎儿成长至第三个七日,结集成柔软之肉团,若为男胎,呈上阔下狭形;若为女胎,则呈上狭下阔形。又据瑜珈略纂卷一所载,西域印度一带亦称熟血为蔽尸,以两者相类似之故。[俱舍论卷九、集异门足论卷九] p6287
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【有加行修】 p0547 瑜伽六十七卷三页云:云何有加行修?谓卽于彼方便修时,由有加行相,间隔而修;名有加行修...梵语 paca-avayava-vākya。乃古因明之用语。又作五分作法。即由宗(梵 pratijā)、因( 梵 hetu)、喻(梵 udāh...华严经随疏演义钞云八不净:初佛在世时,诫诸弟子,乞食自活,少欲知足,不许畜此等物,以其能生贪恋计着之心,染污...(界名)十六游增地狱之一。...梵语 rasa,巴利语同。依感觉器官或感觉机能(即五根),所得知对象(五境)之一。即由舌根所尝之味,亦即舌根所受...朝暮小参之意。又称晨参暮请、晨夕参叩、早参晚参。指禅林中,师家朝暮集大众开示说法。此仪式于用斋粥之后举行。据...位于浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。后唐天成二年(927),吴越武肃王钱镠所创,时称慧因禅院。北宋晋水净源曾入...【表义名言】 为‘显境名言’的对称。指能表诠义理的名目、文句、言说等。《成唯识论》卷八载:‘表义名言,即能诠...【鸠摩罗逻多】 西域记翻童受。...(譬喻)梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,玩空华于久翳。止观十...【变坏心】 p1465 如大毗婆沙论三十七卷一页至五页广说。彼云:诸法变坏、略有二种。一、世变坏,二、理变坏。世变...毗尼日用切要...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
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净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻,找一个让心最容易安住...【法】 指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的或是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫...其余法门,小法则大根不须修,大法则小根不能修。唯兹净土一门,三根普被,利钝全收。上之则观音势至文殊普贤,不能...
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净土法门,为佛法中最平常,最高深之法门,若非宿具慧根,实难深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知识,亦每...
蔽尸
【佛光大辞典】
上篇:膜拜 | 下篇:莲目相 |
(术语)又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝,以身为中心,观想围绕一大火院。...
有加行修
五支作法
八不净
灰河地狱
味
朝参暮请
慧因寺
表义名言
鸠摩罗逻多
梦虎
变坏心
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论

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