禅宗公案名。又作盘山肉案。为盘山宝积省悟之因缘。五灯会元卷三(卍续一三八·五○下):“幽州盘山宝积禅师因于市肆行,见一客人买猪肉,语屠家曰:‘精底割一斤来。’屠家放下刀,叉手曰:‘长史!那个不是精底?’师于此有省。”所谓悟,即契入本具佛性之理;亦即求之于一切生活常理中,无一不是佛性,无处不含佛理。 p6113
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【静息王】 p1378 瑜伽二卷十四页云:复次于世间四姓生已;方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后,随一有情,由感杂...全一卷。唐代澄观撰。又作新译华严经七处九会颂释章、华严经七处九会颂。收于卍续藏第四册。本书乃总合颂分、释分二...般若,梵语 prajā,意为智慧。又作三种般若。(一)指实相般若、观照般若、文字般若。大乘义章卷十依据大智度论,立...(故事)与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。...凡二卷。明末紫柏僧可(又作真可)撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间(1593~159...(杂语)非常也。十地论一曰:若来此处,则非奇异。唐太宗三藏圣教序曰:鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。...亦名:内宿护净 资持记释云:“内煮中,开为他者,即是净人。有余开食,事同自煮。”(事钞记卷三四·一二·一八)...因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;差别,即宗(主张、命题)之后陈(述词),又称法、能别,为言语...非常爱慕之意。比喻凡夫希求爱乐之迷情,如渴者之求水。添品妙法莲华经卷三(大九·一五四上):“彼丈夫受其义已,...凡四卷。清代周梦颜着。收于卍续藏第二册。本书明示念佛往生法门,劝化世人皆归往西方净土,故书名为西归直指。卷首...【不净观】 p0322 俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。 这一段文,印祖告诉我们:一个修净土...
2013年4月24日,海山长老安详示寂,世寿86岁。长老以弘扬净土法门为己任,行持不舍昼夜,悲心广度众生。德高望重,...
有人问:最近科学生理学讲,男女的精到了一个时间,也象其他细胞一样,要新陈代谢。不把它排泄出来,对身体有妨碍。...
这个地方讲如实不空义,这个讲作用。 中间无实性,是故若交芦。 结解同所因,圣凡无二路。 汝观交中性,空有二俱非...对于我们很多人来说,如何修智慧、修般若这一块是非常陌生的,而这一块确实是佛教的精髓所在。佛的一代时教,讲法四...
火宅尘劳,何时是了?安乐得一日,便是千万日样子也。于一日中,心不驰求、不妄想、不缘诸境,便与三世诸佛、诸大菩...问: 师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接下来会讲的一部大经是《法华》,请问《楞严经》跟《法华经》有什么不...
修行办道这件事,首先在发心上,如果要出家的话,就在初出家的几年,一定要把基础打牢,为什么这样讲呢?初出家,总...
盘山精底肉
【佛光大辞典】
上篇:盘山三界无法 | 下篇:盘山宝积 |
【苦智】 p0841 显扬二卷十六页云:五、苦智。谓于有漏诸行之中,无常苦空离我思惟,若智若见,明了觉悟慧观察...
静息王
华严经七处九会颂释章
三般若
搴帷
长松茹退
奇异
护内煮
差别极成
渴爱
西归直指
不净观
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生

海山长老谈净土法门的修行

淫根在于心意识,非指身体器官

修楞严经的人,遇到事情不要管对错
大安法师:般若智慧

火宅尘劳,何时是了
《楞严经》跟《法华经》有什么不同
