(998~1083)北宋净土宗僧。永嘉乐清(浙江)人,俗姓王。字昙远。大中祥符元年(1008),依白鹤山之怡芳和尚出家,十三岁受具足戒。自恨性识昏钝,常持大悲咒,愿学通祖道,一日,夜梦梵僧脱袈裟与披,豁然开悟,前后所闻了然洞晓。复参谒慈云,日夜服勤不怠。治平(1064~1067)初年,受杭州太守沈遘之迎请,住法慧宝阁二十年,并蒙受太尉卢公奏赐“广慈”之号。不久退居雷峰塔下,诵大悲咒与弥陀名号。元丰元年(1078),为道俗千人授大戒,至羯磨时,感观音像之顶放光,净慈寺守一禅师特为作戒光记。元丰六年示寂,世寿八十六。[释门正统卷三、佛祖统纪卷十二、释氏稽古略卷四] p6020
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【诸欲粗义】 p1345 瑜伽三十三卷二页云:云何寻思诸欲粗义?谓正寻思如是诸欲,有多过患。有多损恼,有多疫疠,有...【无著行】 菩萨修唯识行,此为十行位的第七位。此位菩萨,修方便行,求法度生,心无厌足,悟诸法寂静,一无所著,...由精进修法随法行。所以能修法随法行。由如理观甚深妙义。所以能观甚深妙义。由能恭敬听闻正法。所以复能听闻正法。...(杂语)Vande,又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰:行人面于西,漫提自在王,次礼余方佛。一本作满泥。...(譬喻)邪见之多如林也。行事钞下四之二曰:相似道,相似善,难知难学多入邪林。...子题:大钵三斗、小钵斗半、姬周之斗、上钵受一斗、下钵受五升、一钵他饭、半钵他羹、一钵他、钵他、三品钵量、釜饭...凡十四卷。宋代从义撰。又作天台三大部补注、三大部补注、大部补注。收于卍续藏第四十三、四十四册。本书补注智顗之...谓唯有教法,而无实际行证之人。与“果头无人”同义。天台宗之判教中,以三藏教的断惑之位、通教之八地以上、别教之...(术语)阿罗汉也。寄归传一曰:次有弘法应人结集。...果差别者,复有十种,谓转依差别、功德圆满差别、五相差别、三身差别、涅槃差别、证得和合智用差别、障清净差别、和...(术语)Ācārya,阿阇梨之新称。南海寄归传三曰:阿遮利耶,译为轨范师,是能教弟子法式之义。先云阿阇梨,讹也。...楞严咒注音版...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...
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慧才
【佛光大辞典】
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【阿赖耶识杂染相】 p0779 瑜伽五十一卷九页云:谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何?由此识、是有情世...
诸欲粗义
无著行
预流支
满泥
邪林
钵量如非
法华三大部补注
有教无人
应人
果差别
阿遮利耶
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