(?~1167)宋代曹洞宗僧。又作得明。杭州(浙江)盐官人,俗姓顾。法号澹堂。初随同县圆觉寺文慧守璋禅师。绍兴十八年(1148),参谒径山之真歇清了。一日,忽闻木杵通竹节之声,豁然大悟,世称竹筒和尚、澹堂竹筒。真歇移住亭崇先显孝寺时,师随侍之,直至真歇示寂。绍兴二十三年,住持崇先寺。两度奉召入慈宁殿,为慈宁太后讲说心要,蒙赐法衣。守璋告老归隐时,师亦随归。后再住崇先寺。乾道三年示寂,生年与世寿不详。遗有澹堂竹筒语录。[补续高僧传卷九、真歇劫外录崇先真歇了禅师塔铭] p6011
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这是法相宗所立之三身。 一、自性身,又名法性身、法身,这是诸佛如来真净法界,离相寂然,常住不灭之真性。 ...为密教金刚界法中所结诵之印明。智身,指智法身。即于结诵此印明之前,先结诵现智身之印言,观现普门总德之金刚萨埵...【菩萨止观】 p1128 瑜伽四十五卷四页云:此中菩萨、卽于诸法、无所分别;当知名止。若于诸法胜义理趣如实真智、及...(书名)一卷,世亲菩萨造,唐义净译,有七十七颂,明修不净观之法门也。...(杂语)Kṣana,刹那之新称。慧琳音义二十曰:叉拏古云刹那。...乃三论宗用以比喻空观之语。谓五蕴(指色、受、想、行、识)之中无人我(乃五蕴之暂时和合,唯有假名而无实体)之意...亦名:制教托三性以兴教 子题:善缘以兴教、不善缘以兴教、无记缘以兴教 戒本疏·四波罗夷法:“广缘,必托三性。(...通达者,已于道为通达,即初果位。从世第一后,心生苦忍真明,次于八谛下发八忍八智总十六心。 十六心中,前...(佛名)阿弥陀佛之译名也。净土三部经中,小经存梵名题曰阿弥陀经,大经举译名题曰无量寿经。阿弥陀含无量光,无量...(流派)自力宗之对。劝他力往生之宗旨也。...【正直】 p0497 瑜伽十八卷二页云:云何正直?谓彼生起逆流正直圣八支道,能断见断所有烦恼;于逆流道,得预随流。...礼佛大忏悔文...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...信者,在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用,谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实...三皈依的问答 问: 什么叫做三皈依? 答: 皈是归向,依是依靠,三皈依,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。 问: 怎么皈...智悲光尊者说过:一个凡夫众生,如果施主、吃穿等样样俱全,在佛法没有成就之前,魔法已经成就了。 所谓的魔法,魔...我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德,...心性寂而常照,故为光明。今彻证心性无量之体,故光明无量也。 这是解释阿弥陀佛光明无量。先从阿弥陀佛所证的果上...《普贤行愿品》的第一大愿是礼敬诸佛,可见佛法修持要从礼敬二字起步。礼敬既是我们学佛的基础,也是学习做人的起点...前面的经文讲到安住真如,我们要不断地提醒自己 何期自性本自清净,何期自性本自具足 。 安住真如之后,我们心中产...问:有些人说做人比做事难。如果在职场受人冤枉,是要据理力争,或是以和为贵? 答:在社会上做事,有时并不是你技...
德朋
【佛光大辞典】
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(流派)俱舍宗以三时业为四业,四业复各开为二业,立为八业,故称为八业家。即顺现业,顺生业,顺后业三者,各开为...