梵语 dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观,远出过世间与二乘之有相行,故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜,断细相现行障,证得法无别真如。[成唯识论卷九](参阅“十地”419) p5940
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子题:畜尼弟子、比丘畜尼弟子 行事钞·随戒释相篇:“今或有 人畜尼弟子 ,多令浣缝。以非俗亲,皆犯舍堕。亦误弟...即五大之色。 (a)表地大,为黄色; (vi)表水大,为黑色; (ra)表火大,为赤色; (hūj)表风大,为白色; (...药师如来有十二个大愿,所以被称为十二愿王。...【阿提阿耨波陀】 阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字门,一切法初不生。智论云:得是字阿罗尼菩...(人名)Keśakambala,十外道之第五。译曰发衣。外道着此衣也。四分疏饰宗记七末曰:翅舍钦婆罗,此云发衣也,此外...即二种真如。有如下五类: (一)离言真如与依言真如。即将真如妙理依据离言诠及依言诠而分别为二。[大明三藏法数卷...【供养恭敬】 p0796 大毗婆沙论三十卷一页云:云何供养恭敬?答:如有一类、于佛法僧亲教轨范及余随一有智尊重...变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死,是属于精神上的生死,与三界内凡夫肉体上的分段生死不...(譬喻)譬禅定能正人之邪曲也。智度论曰:是心从无始来常曲不正,得是正心行处,心则端直。譬如蛇行常曲,入竹筒则...(名数)在须弥山四方之大海也,须弥山在四大海之中央,四大海中各有一大洲,四大海外,则铁围山围绕之。...位于广东仁化丹霞山危崖上。雄关屹立,号称百粤名刹,乃丹霞之第一关。唐时有高僧居之,时称长老寨。宋、明之时已有...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...十善业道经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...
念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧! 一、善终: 念佛人得善终...
这个唯心净土,我要给大家介绍一下。首先在这里往往会有一个误区,就是容易把心的格局理解在一个自我的意识中,而没...众所周知:吾人须坚守『五戒』,方能来世保持人身;须造作『十善业』,方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅...苏东坡有一首五言诗,我非常喜欢: 钩帘归乳燕,穴窠出痴蝇。 爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。 对才华盖世的苏东坡来说,...
尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 前面的通序只是...
这个净土法门的特色,印光大师说是「他力门、果地教」,也就是说身为一个净土宗的修学者,我们不管是今生的离苦得乐...教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全...
远行地
【佛光大辞典】
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(衣服)一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,译曰裙。西域记二曰:泥缚些那,唐曰裙。曰涅槃僧,讹。百一羯磨十曰:泥...
使非亲尼浣故衣戒申诫
五字色
十二愿王
阿提阿耨波陀
翅舍钦婆罗
二真如
供养恭敬
变易
纳蛇于筒
四大海
别传寺
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
大安法师:菩提心的八种相状

念佛人自然得五福临门

「唯心净土」的正确含义
造作十恶业的来世果报
微细的爱

佛陀为何主动宣说净土法门
