谓于佛前吹奏管弦以营供养。古代印度即有此风俗，据长阿含经卷十载，帝释天之执乐神般遮翼（梵 Pañca?ikha），至摩揭陀国帝释窟弹奏琉璃琴赞叹如来之功德。日本在平安时代亦十分盛行。［十训抄卷三］ p5880
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（故事）周利槃特愚蒙，婆罗门师教之以蓬瓮二字，道蓬，则忘瓮，道瓮，则忘蓬。此二字为吠陀论中之秘密语也。...（地名）西域记曰：憍赏弥国，旧曰拘睒弥国，讹也。中印度境，周六千余里。国大，都城周三十里。土称沃壤，地利丰植...梵名 ācāra。意译所行。西印度人。为报答母育之恩，尝建伽蓝。据大唐西域记卷十一摩诃剌侘国条所载，该国东境有大...【诸识所依在根非境】 p1356 俱舍论二卷二十页云：何因识起，俱托二缘；得所依名，在根非境。颂曰：随根变识异，故...据华严经随疏演义钞卷三载，毗卢遮那如来示现法界无尽身云，周遍微尘刹海，于下列十处常说华严大经，令众生皆归性海...（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。...（术语）三惑中见思之惑，招三界之生死，故名界内惑。...梵语 da?a dharma-caryāh。乃十种有关受持经典之方法行仪。略称十法行。即：(一)书写，书写经、律、论，使其广为流...含注戒本·九十单提法：“不犯者，与亲里尼衣，共相贸易；若与塔与佛与僧无犯。”（含注戒本卷中·九·一四）...【初生天众身量】 p0683 俱舍论十一卷十三页云：随彼诸天男女膝上、有童男童女、欻尔化生，卽说为彼天所生男女...又名根本无明，或无品无明。众生的无明和本具的真如，都是无始的。真如是离一切相，非因非缘，无生无灭，故无所谓始...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃...如是我闻：一时佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众三万二千人俱，皆得阿罗汉，具大神通。其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中染心易炽，净德难成所作罪垢，无量无边这四句...问： 数年前我因车祸伤身，现在行走还是不便，我虽已皈依佛门我却不知该多看哪些经书？我该怎样忏悔才能消除自己的...今天所要和诸位谈的，共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 惜是...
在小学一、二年级的时候，有一次老师规定要画一幅图，我不会画，画不出来，妈妈就请爸爸指导我，爸爸又是问：你连这...
随烦恼二十：言昏沉者，令心于境，无堪任为性。能障轻安、毘钵舍那为业。 昏沉是一种烦恼，不要说昏沉只是打个瞌睡...达妄本空，知真本有。了解这个妄识心本来就是空的，知道我们这一颗真心是本来具足的。所以，如果你是一个大修行人，...[原文] 念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲...
从我们一念心性来看人生，人生没有开始，就是无生。为什么生呢？那是因缘生，灭也是因缘灭。从一念心性的角度，生与...
管弦讲
【佛光大辞典】
| 上篇：管毒木 | 下篇：管属僧尼 |
【四法摄持圣教】 p0457 瑜伽十三卷十一页云：复次有四正法，摄持圣教。何等为四？一者、远离。二者、修习。三者、...
蓬瓮
拘睒弥国
阿折罗
诸识所依在根非境
说遍十处
苏弗多罗
界内惑
十种法行
与非亲尼衣戒开缘
初生天众身量
无始无明
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
一定要尽最大努力去忏悔业障
怎样忏悔才能消除自己的业力
弘一大师：青年佛徒应该注意四项事情
要画成垃圾，或是无价宝
昏沉者，无堪任为性，能障轻安
妄识心本来就是空
昌臻法师：印光大师对念佛人病中发心的开示
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师