印度教毗湿奴派(梵 Visnu)之支派。十二世纪时,由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神(梵 Rādhā)热狂的绝对归依(梵 bhakti)。传说中谓罗达神乃吉栗瑟拏(梵 Krsna)之配偶神,与吉栗瑟拏共住于牛界(梵 Go-loka,最高天)。吉栗瑟拏不仅为毗湿奴之权化,且亦为永远的“梵”,由吉栗瑟拏生出罗达神及无数牧童牧女。此教派于十三世纪时,有西利尼瓦沙(?rīnivāsa)者,著有吠檀多经之注释 Vedānta-kaustubha 一书;至十六世纪,复有喀沙瓦卡斯米林(Ke?avakā?mīrin)撰著吠檀多经之复注 Vedānta Kaustubha Prabhā 一书。此教派于十六世纪顷分为在家、出家二教团,以迄于今。流布所至,在今东印度孟加拉地方,其中心地在亚日米尔(Ajmere)南方之撒利马巴多(Salimabād)及布林达班(Brindāban),于布林达班附近,有不少该教派之寺院。(参阅“宁巴尔迦”5782) p5782
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因明用语。为因明论式中,对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈(主词),因异品必...(术语)Śrāmaṇerika,译曰勤策女。...五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为,任犯一种,即堕...(术语)破邪计邪执者,为直显正道正见也。是为三论宗之眼目。该宗破八迷,即以八不直显中道也。是为三论一宗之纲要...(1117~1180)日本真言宗僧。世称宰相阿阇梨、常喜院阿阇梨。于园城寺剃发受戒,修学天台止观法门。曾与三论巨匠珍...(名数)净土论所说,念阿弥陀佛五种之门:一、礼拜门,以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门,以口业而称阿...【二谛】 p0021 如谛施设建立中说。 二解 分别缘起初胜法门经二十二页云:复言世尊!若有如是四圣谛者;何...云何微薄寂静苦?谓诸有学。...指佛菩萨之应现。又作影响、影向。诸佛菩萨为辅助佛陀教化而自在示现,如影之随形,如响之应声,以随机济度众生。影...掉举和后悔。这两种心理,都能使人的心不得安宁和烦恼。...子题:遣书印、书印、作知相、大妄语戒称佛犯兰有二义 含注戒本·四波罗夷法:“若作是虚,而向人说,前人知者波罗...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...(根据印光大师校定本校对)...
出家,乃出离俗家牵缠杂务之束缚,以期证悟无上菩提为宗,志在上求佛道,下化众生为旨。 对自己而言,应自度自利,...
奉劝各位,在社会里边,不要热衷名利。名利好比过眼云烟,没有实在的。万般皆是假,唯有往生真。永远记住:诸恶莫作...我们常说的罗汉实为阿罗汉的简称。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。...
明学长老德高望重,慈悲为怀,平易近人,心胸宽大,大家都习惯地称呼他明大和尚,他似乎也喜欢这样的称呼,因为这样...
看那无思无为前,如何是本来面目?四威仪皆可参,要以坐为正;动静闲忙皆可参,要以闲静为正。于忙时不可厌忙,于有...宗舜法师: 这个剃发的风俗在古代印度对于重犯,就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在...
造河船以济人渡,就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹:隔河相望,怎么过去?如果忽然有一条船,能够运载...
我常常凝视着丰子恺先生的像,猜想着他那颗博大而善良的心。先生的精神世界准确地反映在他那洞穿世界的眼睛里,他那...
宁巴尔迦派
【佛光大辞典】
上篇:宁巴尔迦 | 下篇:实 |
(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安(397~401)年中,见昙摩耶舍来朝,即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞...
先宗后因
室罗摩拏理迦
五逆罪
破邪即显正
心觉
五念门
二谛
微薄寂静苦
影向
掉悔
大妄语戒犯相
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

出家人托钵意义何在

不求万事如意,只求万事如法
罗汉的含义

略记一代高僧明学长老的慈悲与智慧

工穷力极本来面目现
宗舜法师:出家为什么要剃发

造河船以济人渡
