厌离秽土欣求净土之意。详称厌离秽土欣求净土。又作欣厌、欣净厌秽、厌秽欣净、厌离欣愿。因三界六道为充满众苦之罪恶秽土,故厌离之;而净土为快乐安稳之处,故欣求之。源信之往生要集所立十门中,第一门阐说厌离秽土,第二门阐说欣求净土。于日本净土宗,以厌欣之心为总安心,以三心为别安心。[净土十疑论、观经玄义分、般舟赞、选择传弘决疑钞卷三] p5759
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【识缘名色名色缘识】 p1438 世亲释三卷三页云:谓世尊言:识缘名色,名色缘识。此中识缘名者:谓六识中非色四蕴。...【威仪处苦】 p0884 瑜伽四十二卷九页云:威仪处苦者:当知卽是行住坐卧四种威仪。菩萨于中,若行若坐,昼夜恒...(杂名)Maghā,星名。玄应音义一曰:一说云:摩伽星名,此言不恶,主十一月。翻梵语九曰:摩伽山,译曰:星名。【...亦名:屏处与女人坐戒犯缘、与女屏坐戒犯缘 子题:屏处 资持记释云:“缘中, 屏处 者,律云,若树墙壁篱栅,若...(譬喻)佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰:因该果海,果彻因源。...(杂语)贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰:如贫里秽食,不可置于宝器。...(人名)Nyagrodha,沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪,王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。...【唯新熏种】 p1008 成唯识论二卷十页云:有义、种子皆熏故生。所熏、能熏、俱无始有;故诸种子、无始成就。种子既...禅林用语。指彻底大悟之无位真人。从容录第四十九则(大四八·二五八上):“普化便翻斤斗,龙牙只露半身,毕竟人是...即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严...四谛的十六行相,简称十六行,又叫做十六谛观,即苦法智忍等十六种观法。...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩...不少人,你提醒他说什么什么事不能这样,否则,有不良后果,他会说:不会那么巧吧,而现实中,偏偏就有这么巧的事情...
如果你的情执是很重,把世间的事情,每一件都看得很重要,你要离开三界是很困难,因为你几乎都是有漏种子。就是说,...
现在一些人学佛修行的目的不纯正,有的人是为了求福报,有的人是为了求神通。对德行好,禅修好,讲经说法好的师父不...1 问题的引出:面黄肌瘦 时下出现很多饮食新理念,其中之一就包括不吃主食,以蔬菜为主的饮食原则。有两类人群持这...
其实这个《净行品》最注重的就是善用其心四个字,它是很不可思议的,不是讲神通,这个心的神通可大了。 善法上不知...一者,眼施: 常以好眼视父母师长及一切人,不以恶眼看人。是人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼佛眼,...
有病,你怎么样对待病?当然我们要看、要治、要吃药。为什么你害病?为什么你常害病?说四大不调,饮食吃错了,伤风...
厌欣
【佛光大辞典】
上篇:厌求 | 下篇:对治 |
指禅家之上位。例如东序之人以佛座在上,而以己之右肩为上肩,西序之人则以左肩为上肩。我国秦汉以前以右为上,后世...
识缘名色名色缘识
威仪处苦
摩伽
食家屏坐戒犯缘
果海
秽食
泥瞿陀
唯新熏种
那人
宿缘
十六行
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

《地藏经》传授给我们的修行方法
不相信机遇,哪来的机遇

【推荐】站在一个本来就没有的角度去面对人生

神通只会障碍你的解脱
彭鑫博士:如何吃素才能健康

把心用灵就神了
【推荐】佛说有七种布施,不用一分钱就可得大福报
