又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食,为戒律所不许。此等习惯,称为过午不食。其制戒之因缘,据四分律卷十四、五分律卷八等所载,迦留陀夷比丘于傍晚时入罗阅城乞食,由于光线不明,一孕妇疑为鬼魅,惊吓堕娠,佛陀乃制此戒。[萨婆多毗尼毗婆沙卷七、十诵律卷十三、摩诃僧祇律卷十七](参阅“持斋”3821、“迦留陀夷”3964) p5680
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(书名)百一之义,如百一供身之百一,其法数多,故曰百。其数多之法各有一种之羯磨,故曰百一羯磨,羯磨者。僧中作...【阿那含】 此云不来。金刚疏云:是人欲界中死,生色无色界,于彼漏尽,不复来生。大论名阿那伽弥。阿那名不,...即照见。系指佛菩萨洞然照见众生之所有行为;故又以“照鉴无私”一语表示佛菩萨对有情众生公正无私之态度。 p5520...全一卷。又作梵摩难王经。译于西晋之时,译者不详。收于大正藏第十四册。内容述说梵摩难国王不知其子均邻儒出家已证...【空宗二谛】 二谛,即真谛与俗谛,亦称胜义谛与世俗谛。俗谛为迷情所见世间之事相,偏于经验面;真谛为圣智所见真...【所依无我智】 p0741 瑜伽九十七卷十九页云:此中所依无我智者:谓诸世间,空无有常,及我我所。此中都无常我...天台宗于所立“五时”中用以表示第三“方等时”特质之用语。全称弹偏析小叹大褒圆。此语出自高丽天台宗大学者谛观所...(异类)智度论六十四曰:伽罗夜叉,以拳打舍利弗头,舍利弗时入灭尽定,不觉打痛。是行般若者,非人不能害之证也。...(一)简择差别之意。又作简异、别异、分异。略称简。即简择诸法之同异,以明其差别。俱舍论卷一(大二九·六上):“...又作三劫妄执、三劫惑。略称三妄、三执、三劫。为密教所立,从生起出离世间之心,至成就佛果位期间,所须超越之世间...相摄者,谓蕴界处一一自相即体自摄,如色蕴摄色蕴,广说乃至法处摄法处。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
次年夏,逼拶功极,身心世界忽皆消殒,因知此身,从无始来,当初出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,刹那刹那念...无上的智慧文殊菩萨 各位法师、居士、听众,今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座,非常高兴。特别是今晚是举世狂欢...
为什么生活中很多人总是有怨气,有委屈,满腹牢骚? 快节奏的生活,让人内心浮躁,浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀...一、敬惜佛经善书 1.尊敬佛经善书 一切佛经及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛...
九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示:在胎、卵、湿、化四生中,我们每个都曾去做过,在别道中受完业报,投入父母胎...问: 在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活穷忙活的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能...
话头即是一心。你我此一念心,不在中间内外,亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提,也不要向...
问: 真实无伪的慈悲心如何生起?因为什么而生起? 大安法师答: 慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是...
过午不食
【佛光大辞典】
上篇:遇贤 | 下篇:过木桥 |
禅林用语。谓尽此生涯,究极生死大事,即证悟之意。佛果圆悟真觉禅师心要卷上(卍续一二○·三六○下):“墙壁瓦砾...
百一羯磨
阿那含
照鉴
梵摩难国王经
空宗二谛
所依无我智
弹偏析小
伽罗夜叉
简别
三妄执
相摄
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

蕅祖大师开悟时的情景
文珠法师《无上的智慧—文殊菩萨》

【推荐】佛教智慧与幸福人生
印光大师论至诚恭敬

这色身是要来受这娑婆劫的
如何念佛才能算深信切愿

妄起即觉,觉即妄离
