(347~419)东晋僧。吴(江苏吴县)人,俗姓竺,故又称竺道祖。年少出家,为台寺支法齐之弟子。幼有才思,精勤务学。后与僧迁、道流等同入庐山,师事慧远,并于山中受戒,同为远公所重。僧迁、道流皆年二十八而寂。道流曾撰写诸经目录,未完而寂,师继之完成,凡四部:魏世经录目、吴世经录目、晋世杂录、河西经录目,各一卷,今已佚失。师后还京师建康瓦官寺,受桓玄敬信,及桓玄拟令沙门致敬于王者,师乃辞还吴之台寺。桓玄篡位后,召师进京,师称疾不行,遂摒绝人事,讲道终日,于东晋元熙元年入寂,世寿七十三。[梁高僧传卷六、大唐内典录卷十、历代三宝纪卷七、释氏六帖卷十] p5641
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【菩萨依四种住能成四事】 p1134 瑜伽七十九卷一页云:复次菩萨依四种住,能成四事。云何四住?一者、极欢喜住。二...(术语)栖息身于一处也。四教仪集注上曰:此山即大师栖身入寂之所。...梵语 kalyānamitra,巴利语 kalyāna-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。指正直而有德行,能教导正道之人。又...唐代僧。生卒年不详。京兆(陕西)蓝田人,俗姓张。十岁,依西明寺景云律师出家,研钻维摩、法华、因明、唯识等诸经...【摄受因】 p1458 瑜伽五卷十页云:依无间灭因依处,及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处,施设摄受因。所以...【富那跋陀】 翻集至成。...【无想天】 为二十四种不相应行法之一。亦称无想报,是修无想定所得的果报。《百法直解》曰:‘无想报者,外道修无...(人名)富楼那尊者之译名。...龙树造。为“十二门论”(鸠摩罗什译)观因缘门第一所引用。本论论述诸法无自性,倡性空中道之思想。其主旨与论证方...【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云:又阿赖耶识断灭相者:谓由此识,正断灭故;舍二种取。其身虽...禅林中,每月十五日与三十日,于僧堂仪式结束之后,所举行之布萨,称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
现在我讲施心,能舍,舍什么呢?属于我自己拥有的、属于我自己的、让他人得快乐的都要舍。我前两天跟大家说,你家庭...
世态炎凉,人情冷暖;八苦交煎,六道轮转。生而为人,会无可奈何地面对纷争与对弱者的默视,污染与对环境的掠夺。物...
1.一心称名 要获观世音菩萨的感应,经中说的一心称名最为重要。所谓一心称名,就是专心一意的念,使能念的我与所念...问: 请示师父:不净观图片该如何运用在修持上呢? 忏云法师答: 一起欲念,马上观骷髅骨,就好。再是,平常要练习...问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前? 净界法师答: 是的,吃肉这...现实世界的人,对于美好的事物,往往都有独享的心态,譬如财富是我的,我不拿出来与人分享,幸福是我的,我也不拿出...当你1岁的时候,她喂你吃奶并给你洗澡;而作为报答,你整晚的哭着; 当你3岁的时候,她怜爱的为你做菜;而作为报答...
在所有的禅修姿势里面,坐是一个最理想的姿势,因为在坐的时候,我们身体的状态是处在一种休息,同时保持警觉的状态...
道祖
【佛光大辞典】
上篇:道泰 | 下篇:道院集要 |
(人名)唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威为引驾大师。佛祖统纪七曰:师在太宗朝,名德升闻,...
菩萨依四种住能成四事
栖身
善知识
圆照
摄受因
富那跋陀
无想天
满祝子
七十空性论
阿赖耶识断灭相
半月堂仪
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

永远布施欢喜心

思慕净土,莫再彷徨

如何与观音菩萨感应道交
忏云法师:不净观图片该如何运用在修持上呢
吃肉是否容易刺激过去的业现前
惜福种福,才能福泽绵长
母亲的一生为你做了什么你知道吗?
