(1043~1118)宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水(山东沂水)人,俗姓崔。初学道术于伊阳山中,得辟谷之术,后悟其非,弃而习佛,于京师术台寺出家,后参投子义青禅师得法。元丰五年(1082),弘法于沂州仙洞山,并先后住持洛阳之招提、郢州之大阳山、随州之大洪山崇宁保寿禅院等刹,大扬洞上之风,从者如云。崇宁三年(1104),徽宗闻其名,召住京师十方净因禅院,赐紫衣及“定照禅师”之号。师以衣非佛制,却而不受,帝怒,黥而流放淄州,师终不屈。后帝悟,听其自便,师遂于芙蓉湖上建寺,大扬禅风,学者风从,政和七年(1117),徽宗赐以“华严禅寺”一额,后又赐名“兴化寺”。于翌年五月入寂,世寿七十六。世称芙蓉道楷。法嗣中较著名者有丹霞子淳、净因法成、阐提惟照、大智齐琏、石门元易、鹿门自觉。有芙蓉道楷禅师语要一卷(又作定照禅师语要)行世。[禅林僧宝传卷十七、联灯会要卷二十八、五灯会元卷十四、湖北金石志卷十] p5652
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子题:还衣法、即座转付法、即座直付法 随机羯磨·忏六聚法篇:“( 还 衣法 )佛言,彼舍堕衣,应还此比丘,若不还...(杂名)又作迦提月,迦栗底迦月,羯栗底迦月,迦利邸迦月,迦剌底迦月,迦哩底迦么洗Kārttika等。安居竟之明日,...(名数)全其天命而死者,谓之命尽死,反之而不顺天命,自杀或被杀害之横死者,谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十...悉昙字 (au)。又作燠、懊、炮。悉昙十二韵之一,五十字门之一。方广大庄严经卷四(大三·五六○上):“唱懊字时...(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于“你”、“尼”、“呢”等...【十种身资具】 p0117 瑜伽二卷十页云:云何十种身资具?一、食,二、饮,三、乘,四、衣,五、庄严具,六、歌笑舞...三乘圣果之位。华严经说:愿一切众生,速入圣位。...(杂语)帝释天之别名。慧琳音义二十六曰:婆蹉婆,此云执金刚宝,亦云严饰也。大部补注一曰:婆蹉婆,河西云:翻为...(图像)大日经一曰:大梵在其右,四面持发冠,唵字相为印,执莲在鹅上。大日经疏五曰:大梵王,戴发髻冠,坐七鹅车...(名数)一、胜义不善,由真谛之实义,定不善之义也。依此义,则一切之有漏法即生死法,总为不善。以此中虽有善有不...【素怛缆】 p0940 世亲释一卷四页云:谓能贯穿依故,相故,法故,义故;名素怛缆。此中依者:谓于是处,由此为...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁...
大家要明白,因果律是通于三世的,所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报,无漏业受无漏的果报,现在我们出家修...
古时候有一位很有地位的人,他的事业开创得很好,累积了许多财富,而这些努力无非都是为了他的儿子,想替儿子打好事...
人的福报,来自仁厚包容付出。慈航法师是民国时人,他后来到东南亚一带弘法,还成就了肉身不坏。他以前没有文化,很...
过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,阿难尊者在闲静处静坐,独自思惟佛法时,心中生起一念:所有众生,皆...
摄心为戒。因戒生定。从定发慧。《楞严经》 当知摄心二字具足戒。定。慧。三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能...佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园,当时有一位尊者,拥有无量金银珠宝,万贯家财,虽然富有,却悭吝犹不...一天,一个信徒请教禅师:我是个有家室的人了,但现在却疯狂地爱上了另一个女人,我该怎么办呢?禅师说:你能断定她...
道楷
【佛光大辞典】
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梵语 agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙...
舍堕衣还衣法
迦絺那月
二种死
奥
口*尔
十种身资具
圣位
婆蹉婆
形像
四种不善
素怛缆
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

百炼成钢我往西方

这就是了脱生死最重要的方法

长者智教败家子

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在爱欲的执着中,不断辛苦追逐无有厌足
