(568~636)唐代僧。洛阳人,俗姓孟。十五岁从僧粲法师出家,后从志念、智通二师学成实论、杂阿毗昙心论,并从九江之道尼学摄大乘论及俱舍论。隋代大业八年(612),受召住于大禅定道场。专精于俱舍论之研究,着俱舍论疏二十卷。另据续高僧传卷十三载,师曾整理真谛口述、慧恺笔受之俱舍论注疏,成书二十二卷。另著有“十八部论疏”。示寂于贞观十年,世寿六十九。其兄弟六人,共三人出家,兄明旷(?~632)精于大智度论,弟明略(572~638)特善涅槃经。 p5633
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全一卷。唐代玄奘译。略称称赞净土经。收于大正藏第十二册。内容阐说极乐国土之依报庄严,及阿弥陀佛与声闻菩萨众之...说骗话有十种的罪报,即:口气臭、善神远之非人得便、虽有实语人不信受、智人谋议常不参预、常被诽谤丑恶之声周闻天...(术语)别异之部类,谓宗派等。异部宗轮论述记上曰:异者别也,部者类也。人随理解情见不同,别而为类,名为异部。...(名数)谓色声香味触法之六法,为眼耳鼻舌身意六根所对之境界,故名六境。...【退】 p0912 瑜伽七十八卷十九页云:于善说法毗奈耶中,不修习故;说名为退。非见过失,故名为退。 二解 ...众生有八万四千尘劳,对治之则成八万四千法门。或曰教门,或曰法藏。谓众生有八万四千烦恼之病,佛为医治之,说八万...(术语)旧云无作色,新云无表色。受戒时,以强盛之身口表业为缘,满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶之功...(杂语)又曰白分Śuklapakṣa,印度之历法,以月之盈缺立白黑之名,自月盈至于满之间为白月,称为白月。一日乃至白...【菩提分别障】 p1128 辩中边论上卷十四页云:于菩提分有别障者:颂曰:于事不善巧,懈怠、定减二,不植、羸劣性,...凡二十五卷。唐代玄应撰。又称一切经音义。大唐内典录卷五作众经音义十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐众经音义二十卷...【未吐】 p0489 瑜伽八十八卷十八页云:言未吐者:由彼随眠,未永拔故。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...佛说三十五佛名礼忏文...为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...第一:你一定要宽恕众生 。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己...由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...1.生平 少康大师(?---805年),俗姓周,浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰,有玉女授给她一枝青莲花说:这支青...警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德,烦恼罪业会召感痛苦...非人不是指鬼神咯,是指这个非人行没有人的道德行为! 说我们身为人,是要有人格的。人的资格就是要有五常仁、义、...这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭...
道岳
【佛光大辞典】
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(术语)心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。...