即置弃而不答。如外道问佛:“神魂是断?是常?”或问:“如来死后是有?是无?”等问题时,佛皆置而不答。(参阅“十四无记”414、“四记答”1753) p5563
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行事钞·头陀行仪篇:“常坐不卧者,萨婆多云,加趺坐者,将正心故。然始正身,异外道故,生人信心,故三乘人,皆以...(术语)忽然心起,缘善恶之境,谓之独头心,更相续而缘前念,谓之重缘心。小乘戒中亦立心戒,依此重缘心也。...(术语)旧云一种子。言不还向中一种之圣者,虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残,更可受欲界之生者。俱舍论...又作同异珠。为“独明珠”之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名为“中实”,意指...禅林用语。又作阿辘辘地。以车轮之旋转,比喻圆转无碍,自由自在之境地。碧岩录第五十三则(大四八·一八八上):“...【七种喜】 p0051 瑜伽七十一卷一页云:复次有七种喜。一、闻所引喜,二、思所引喜,三、修所引喜,四、离盖所...止者法性寂然,观者寂而常照。止好比明镜和止水,观又如明镜和止水一样,能影现万象,所以止和观,是不二的,是一体...(故事)常啼菩萨为求般若东行一大城涕泣也。...(经名)二卷,失译。东方宝杖佛所有菩萨,名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法,佛答以发一切智心为首,说种...(物名)作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰:是大菩萨戴五髻冠显五种智。...【现法过患】 p0953 瑜伽九十六卷九页云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(印光大师校印版本)...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...人不可能是孤立的,一定跟其它的许多人有关系,不能天真地想进就进,也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不...和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为...虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳,与世俗青年学子在学校读书...佛言:见性学道难,尽世修行如毛,见性如角;今之学道者虽多,而发心出世者实少,不过行善事修福田,求来生果报。祖...莲池大师,净土宗的第八代祖师。他早年是读书人,有深厚的善根,十几岁在读儒家典籍时,桌案上常常写着生死事大四个...贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得...我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好,总与父母顶撞,且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭...过去有一位恶生王,某日游赏王宫林苑时,在园中的厅堂看到一隻金猫从东北角跑出来,随即鑽入西南牆角。国王便遣人寻...
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【佛光大辞典】
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日本古物。又称天寿国曼荼罗。日本推古天皇三十年(622),圣德太子薨后,妃橘大女郎欲观太子往生天寿国之情状,遂...