庵没罗,梵语 āmra, amra, amlaphala, amarapuspa, amarapuspaka,巴利语 amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名 Mangifera indica,通称 Mango。善见律毗婆沙卷一所述及之庵罗果,盖指此树之果实。庵没罗树产于印度各地,孟买所产之果特佳。此树之花多而结子甚少,果形似梨而底钩曲,叶形似柳,长一尺余,宽三指许。冬季开小花,至五六月时果实成熟。然此树种类甚多,有生熟皆为绿色,或熟时呈黄、橙黄,未熟呈黄、既熟呈绿等分别。其味亦有佳劣,劣者味酸而多纤维,佳者纤维少而味甘。庵没罗因梵名类似之植物甚多,故常彼此混同。[[木*奈]女祇域因缘经、北本大般涅槃经卷十二、卷二十六、大般若波罗蜜多经卷三五六、卷四六○、顺正理论卷三十三、大唐西域记卷四、翻译名义集卷八、玄应音义卷八](参阅“阿摩勒树”3670) p5257
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(术语)三明与三慧也。无量寿经下曰:得深禅定诸通明慧。同慧远疏曰:明谓三明,慧谓三慧。...全一册。日本龙谷大学图书馆编。分研究方法论、语学、典籍、古文书等十九项,收录真宗学及昭和六年(1931)一月至三...步掷,梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大...1、烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转于三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名烦恼障;...【圣教易入圆备】 p1227 瑜伽九十四卷九页云:云何名为圣教易入圆备?谓此圣教所有文句、其性明显,其义甚深。由此...(杂语)译曰新驴屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。...【臂卑履也】 此云蚁子。晋书:殷仲堪父患耳聪,闻床下蚁动,谓之牛斗。贤愚经云:长者须达,共舍利弗往图精舍...亦名:以次食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或患饭热挑取冷处,若日时欲过,若命梵二难疾食也。”...三世间之一。国土是众生所依所住的境界,既然有能依的身,当然就有所依的国土,而十界之所依,各各差别,是名国土世...(杂语)无垢清净之僧众也。...【剎那四相】 p0798 成唯识论二卷一页云:然有为法,因缘力故;本无今有。暂有还无。表异无为,假立四相。本无...(根据印光大师校定本校对)...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...礼佛大忏悔文...
大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅槃经》上说,离四法得涅槃者无有是处,《涅槃经》上说有四种法...
问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...
《法华经》对汉传佛教来讲,意义非常重大,它的重要性包含了几层意义: 一、天台宗的思想依据 天台宗是以《法华经》...
印光大师认为,世间人不论从事什么职业,如能谛听自己念佛,日久而修得定,即便在世间谋事业,往往能建大功,成大器...
《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载: 复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...
我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的...观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢? 耳根...
庵没罗树
【佛光大辞典】
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(术语)禅为梵语禅那之略,译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境,而研习之义,静虑者心体寂静。能审虑之...
明慧
佛教学关系杂志论文分类目录
步掷明王
二障
圣教易入圆备
骨鲁怛佉
臂卑履也
不次受食戒开缘
国土世间
净侣
剎那四相
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

离四法得涅槃者无有是处

佛弟子如何看待儒道思想

《法华经》对汉传佛教的六层意义

印光大师教「摄耳谛听」念佛

禅修中的五种念头

八岁龙女,即身成佛
