(1610~1695)明末清初临济宗僧。四川内江人,俗姓李。字丈雪。礼古字山清然出家。读法华经(大九·九上):“乃至举一手,或复小低头,(中略)皆以成佛道。”即期望得道,遂往峨嵋山修道。后闻密云圆悟之道风而转为修禅,隐居古字山读诸家语录,于万峰参谒圆悟之法嗣破山海明。明崇祯九年(1636)秋,至天童寺参谒圆悟而大悟,回万峰受印可。永历元年(1647),为避难赴遵义;三年,改称江西乐安江上之龙兴禅院为禹门,以为道场,集四方禅师讲传十二年,门人彻纲等记其间之德业行实,作成纪年录一卷。师尝采录蜀地古今僧俗一○一○人之法语行实等,历三十余年,集成锦江禅灯二十卷及目录一卷(1672)。康熙三十四年示寂,世寿八十六。其遗作有语录十二卷、里中行一卷、青松诗集一卷、杂著文二卷。其法嗣有云南半生本襄、懒石聆禅及贵州月幢彻了。[新续高僧传卷二十四、明季滇黔佛教考卷一、卷二] p4809
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厮,乃相互之意。原指禅师与门人相互问答应酬,参究宗旨;后转指以言语多为可贵而执著于文字之口头禅。大慧书卷二十...(物名)Kuṇḍa,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义三十六曰:君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。同四十二曰...寂,真如体性离有为之诸相;用,能生世间、出世间之善法。此寂用,即大乘起信论所说三大中之体用二大。而体即是用,...【香】 p0871 瑜伽三卷十六页云:离质潜形,屡随风转;故名为香。 二解 显扬一卷十三页云:香、谓鼻所行境...【无间殷重所作】 p1077 瑜伽二十八卷六页云:云何无间殷重所作?谓由如是正加行故;于诸善品,不虚舍命,速能积习...(术语)谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰:功高易进,念佛为先。选择集曰:往生之业,念佛为先...(1089~1171)宋代云门宗僧。浙江宝溪人,俗姓吴。号月堂。六岁投鹿苑证门下,十三岁剃发,参谒道场山之妙湛思慧。...(衣服)袈裟之异名。释氏要觉上曰:大集经云:袈裟名离染服。...【内散乱】 p0365 杂集论一卷十八页云:内散乱者:正修善时,沉掉味着。谓修定者,发起沉掉及味着故;退失静定。...将大藏经翻译成满洲文字之处。据啸亭续录卷一载,乾隆三十七年(1772),高宗以佛教大藏经已有西藏文、汉文、蒙古文...日本第一位僧人,乃日本男子出家之滥觞。俗名鞍部多须那,司马达等之子。用明天皇二年(587),天皇患疮,将崩,师...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...问: 寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做? 大安法师答: 什么叫佛事?佛...
成佛需要经过三大阿僧祇劫,为什么成佛要经历这么久呢?因为有退转。就拿现在的众生来讲,在修学路上,往往会遇到两...
问: 法师,都说习气如瀑流半点儿不由人,那我们该怎样熄灭贪嗔痴呢 宏海法师答: 我们每个人都是一个贪嗔痴的结合...问: 家里哪个位置供奉佛菩萨像好? 正如法师答: 家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这...身体障碍有不同的等级、类别,造成障碍的原因也各有不同。有的是与生俱来的,例如有些小孩一出生就得了蒙古症,有的...
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家...
是心是佛,是心作佛,三世诸佛,正此心佛。 六道众生,本来是佛,只因迷惘,不肯信佛。 智者觉悟,见性成佛,释迦世...
近年来,由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差,导致乱象丛生,上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这...
通醉
【佛光大辞典】
上篇:通达心 | 下篇:通门 |
(名数)帝释天建佛之四塔:一箭塔,取佛为太子时所带之一箭建塔。二发塔,取太子出家时之发建塔。三钵塔,取佛将成...
厮禅
君荼
寂用湛然
香
无间殷重所作
念佛为先
道昌
离染服
内散乱
清字经馆
德齐
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
还寿生、打吉祥还债等是否如法

要看着你的目标,不要看着你的障碍

我们该怎样熄灭贪嗔痴呢
家里哪个位置供奉佛菩萨像好
圣严法师:身残心不残

禅宗五家七宗——临济宗

中峰国师念佛文
