据菩萨地持经卷十毕竟方便处品举出,菩萨以愿力、自在力,而有下列五种受生,即:(一)息苦生,谓菩萨于饥馑之世受大鱼等身;于疾病漫生之世为大医王;于刀兵之世为大力主等,如此无量生处,悉皆受生以济众苦。(二)随类生,谓菩萨受生于一切众生、天龙鬼神、阿修罗、外道等,为其导首而广说善法,令其弃恶归正。(三)胜生,谓菩萨虽示现受生,然于寿命、色力之果报,皆胜于一切天、人。(四)增上生,谓菩萨于一切受生处,皆为其中最奇特者。(五)最后生,谓各种菩萨中,得大法身、具自在力之“最上菩萨住”受生时,求证菩提,万行具足,生于王族,得无上正等正觉而做一切佛事。 p5212
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(术语)有二义:一,释之义,即释文义而消疑滞也。又具云解释,或曰解义。二,知解之义,即谓由见闻义理而生之心解...亦名:昙摩德部 子题:法正、法护、法镜 戒本疏·解今题目:“出昙无德部律者,举其人也。前列四分,乃异他本;虽且...(人名)梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰:武帝尝披袈裟,自讲放光般若,(中略)人谓之佛心天子。...【三学能治所治分别】 p0216 显扬七卷六页云:能治所治分别者:谓增上戒学,是烦恼缠止息对治。增上心学,是烦恼缠...凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年(1702)。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明...(譬喻)妙法能滋润众生,故譬之为雨。无量寿经上曰:澍法雨演法施。法华经序品曰:雨大法雨,吹大法螺。同普门品曰...(杂语)六师外道也。三论大义钞一曰:二三邪徒。...(一)为诸佛与转轮圣王三十二相之第二十七相,即广长舌相(梵 prabhūta-jihvatā)。诸佛与转轮圣王之舌广长而柔软...为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体;亦即一切音声文字之自体不外是实相。自如来之三密而言,身、语、意三业原...(术语)与我结怨之人。无量寿经下曰:怨家债主焚漂劫夺。遗教经曰:诸烦恼贼,常伺杀人,甚于怨家。...一言者,谓圭峰宗密禅师读圆觉经未终其卷,于一言下豁然开悟,乃知自心即是佛心,定当作佛,故疏序(大三九·五二四...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...有一次,佛陀在舍卫国对比丘们说:恭敬老人有很大的利益,不曾听过的事,可以获得了解,使名声远扬,受到有智慧的人...
【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。】 我教...
我们众生都有俱生的我执身见,对身体非常贪恋,把不净的身体当成很干净。因此,修道人首先要观身不净,来破除身见。...在佛教寺院的佛事活动中,木鱼是最常用,也是最主要的法器之一,不管是诵经礼忏,还是念佛上殿,都要用到木鱼。很多...
龙潭崇信禅师,青州人,少年时很聪明。他家的附近有一个天皇寺,天皇道悟禅师住在那里,但是人们不知道他是一个大禅...问: 日行一善既得福,又能长寿。那么能避祸吗? 方海权答: 为善的首要作用就是避祸。不管一个人的福气有多大,如...
能够称为祖师的,无论是宗门、教下还是净土宗,一定要悟明心地,禅宗一定是要大彻大悟,教下一定要大开圆解,在净土...
法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众复议通过者,如布萨...
菩萨五种生
【佛光大辞典】
上篇:菩萨五智 | 下篇:菩萨五种相 |
【受品类差别】 p0730 瑜伽九十六卷十七页云:又彼诸受自性所依染净品别,当知名受品类差别。有味受者:诸世间...
解
昙无德部
佛心天子
三学能治所治分别
本朝高僧传
法雨
二三
舌相
声字实相
怨家
一言
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)
老人是宝

寄于残生,旅泊三界

往生到极乐世界,就是一个清净的回归
木鱼有什么含义呢

若是大根基,当下就能觉悟其中道理
日行一善能避祸吗

如何才堪称为净土宗祖师
