谓鼻、舌、身等三根与所取之对境分量相等。若所取之境仅有极微之分量,则能取之根亦仅用相等之极微分量即可产生作用。据俱舍论卷二记载,香、味、触三境各被鼻、舌、身三根所取时,少分之境则用少分之根,等分之境则起全根之用。若所取之境,其境体较根大时,如以手掌扪摸大树,则于前念中,其根量先取相等之几分,复于后念取其所残之境;此因根能速疾发识取境,故似于同时取等量之境。至于眼、耳二根,则所取之境不限于等量。以眼而言,有时取小于眼根之境,如见毫毛;有时取大于眼根之境,如见高山;有时取等量之境,如见葡萄、枣果等。然鼻、舌、身等三根,则仅能取分量相等之对境。俱舍论疏卷二(大四一·八三一下):“应知鼻等三,唯取等量境。”[顺正理论卷八、显宗论卷四] p5174
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等量境
【佛光大辞典】
上篇:等起善 | 下篇:筏可 |
(杂语)朝粥饭毕,下僧堂也。见象器笺九。...