强结毒鼓之缘,以歼灭其恶。又作强毒。即对于不信佛法者强说教理,令其听闻;或指闻谤佛法时,反而以此为结佛缘之机。据法华经常不轻品载,常不轻菩萨虽遭不信者谤骂,甚有以杖击身、投石者,然仍慈悲虔礼而言“汝等皆当成佛”。对此,天台宗智顗大师于法华文句卷十上解释该经文谓,对无善根者,施以大乘强毒;此乃表示摄受顺化之意。(参阅“本未有善”1950、“毒天二鼓”3328) p4547
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(术语)金刚界所立之曼陀罗有九会,是曰金刚界大曼陀罗。...位于热河承德附近,为清代承德离宫八庙之一。俗称圆亭寺。建于乾隆三十一年(1766),当时作为西域诸侯部族首领来朝...(术语)五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见,谓之边见。又起身见,其后边所起断常之恶,名为边见。...(术语)梵语Duḥkha-duḥkhatā之译。三苦之一。苦众生身心之苦,从饥饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘而生之苦也。大...(名数)一、觉了法性,菩萨发大愿心,誓欲了解无量无边不可穷尽之一切微妙法门,而不使有遗余,故曰觉了诸法。二、...【见至胜解补特伽罗】 p0644 集异门论十六卷十二页云:云何见至胜解补特伽罗?答:卽随信行补特伽罗,得道类智...开是开三乘教的方便门,会是三乘会归一乘。与开显同义。...【死相】 指人死时的相状。由查验人之死相,可知其往生善处或恶处,称为知死相。此说散见于大小乘经论中。《成唯识...(术语)译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰:即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰:旃提罗,此云奄人。(中略)又旃提罗者,...(术语)法华经寿量品明释迦久远成佛之劫量也。善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由佗劫。譬如五百千万亿那...【性罪】 p0829 瑜伽九十九卷五页云:云何性罪?谓性是不善;能为杂染,损恼于他;能为杂染,损恼于自。虽不遮...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...楞严经五十阴魔章...一、活法 过一天,少一天;过一天,乐一天;过一天,赚一天。 二、幸福与快乐 幸福不会敲门来找你,快乐也不能从天...
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二〇一一年年底,我在杭州某寺院做义工,经常听老居士们讲念佛感应故事,多数是他们的亲身经历,其中一位老居士的故...
《法华经》有一句话说:诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。就是说,做为佛陀是福慧两足尊。他的智慧...
极乐净土的资生用具应念即至,这令我们非常神往。所以为什么西方极乐世界是高道德的一个刹土,因为那边没有生存的压...有不少人常常觉得,自己的工作顺利,甚至事业做得也还平顺,生活范围相当广阔,但是内心世界或行为模式却总是像受到...宋释僧俊,俗姓王氏,京师人。出家后,不守戒律,未曾修善。后来患微疾而死,三日后又醒来,啼哭忏悔。 自己说在将...
强毒
【佛光大辞典】
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三藏法数明大智论十六知见,谓未见正道之人,于五阴等法中,强立主宰,妄计有我我所。计我之心,历于诸缘,即有十六...
金刚界大曼陀罗
普乐寺
边见
苦苦
十金刚心
见至胜解补特伽罗
开会
死相
旃提罗
五百尘点劫
性罪
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
人到中年的十六悟

在家居士每半月五戒诵戒仪轨
明一法师:浅谈忏悔业障

一位老居士的濒死体验

这两种身份对我们都很重要
