唐代僧南阳慧忠回答一僧所问之语。意谓尽十方界之一切存在，莫非法之显现，皆经常而无间断地说法。［正法眼藏无情说法］ p4532
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位于陕西西安。隋仁寿元年（601），晋王广营于长安曲池之地，深受朝野崇信。法澄、道庄、辩义、智脱、法论等诸师先...（譬喻）众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰：张佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。...自东晋之道安起，将佛经分为序分、正宗分、流通分等三部分，其中，述说该经正旨宗要所在之部分，称为正宗分。又作正...（术语）观见四种之法界也。此中事法界之一，虽不单独以之为观法，而其他三观则不离事法界，故相续而谓之四法界观。...(一)谓世间有四种不可能达成之事，即：(一)常少不可得，无法达到常为年少之愿望。(二)无病不可得，无法达到永保健康...指密教胎藏、金刚两部曼荼罗之一切诸尊。瑜祇经卷上（大一八·二五五下）：“若真言行人持经三十万遍，一切真言主及...【自义行】 p0596 瑜伽八十一卷八页云：自义行者：谓自利行。如声闻独觉，彼虽或时起利他行；然本期愿、不唯利...（书名）十卷，后秦僧肇，就罗什译之维摩经合糅罗什，道生及自己之三注者。...【阿罗汉】 p0775 成唯识论三卷七页云：此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供...（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱...【八义证有本识】 本识指第八识，谓第八识为生起一切善恶诸法的根本。《瑜伽师地论》卷五十一，以八义证明有此第八...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣：「此为何神也？」 有通人...
问： 师父，我做这么多功课，为什么佛菩萨没有感应呢？＂ 良因法师答： 第一个原因是没有定课，或者是定课不够。一...
什么叫精进呢，《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶修善度众生的这个三大的修学过程当中，你要保持两个状...
由于人类日趋膨胀的物欲与自我中心主义，地球的生态环境正不断遭到破坏而日益恶化，陷入每况愈下、难以自拔的生态失...问： 医学发达，整形变得很普遍。有人觉得，整形像化妆一样，可以增进自信，差别只是洗不洗得掉。看起来，好像改造...
随烦恼二十：害者，于诸有情，心无悲愍，损恼为性。能障不害，逼恼为业。言逼恼之义有，害者逼恼他故。嗔一分摄。若...多吃有色的蔬菜，对身体大有裨益。我们按照颜色的由浅到深，把蔬菜分为红色蔬果、黄色蔬果、白色蔬果、绿色蔬果、紫...
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐流角，明柱斗拱，古色古香。住持...
对不信佛的家人、朋友，末学只是劝：没事念念佛吧！反正只有好处，没坏处嘛！如果上来就要求念五千、一万声，他们大...
常说炽然说无间歇
【佛光大辞典】
| 上篇：常愍 | 下篇：常数 |
是说事理圆融，一入一切，一切入一，相即无碍。...
日严寺
教网
正宗分
四法界观
四不可得
一切真言主
自义行
注维摩经
阿罗汉
有心位
八义证有本识
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
做这么多功课，为什么没有感应呢
用短暂的痛苦，来解决长远的痛苦
改善生态环境要从心做起
自信是由实力而来，而不是整容
害者逼恼他故，正障于慈悲
多吃有色蔬菜营养高
拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚