凡四卷。全称不能语荒田随笔。日本曹洞宗僧指月慧印着。收于大正藏第八十二册。内容包括:撰佛、出世不出世、修行成道、自证化他、现在灭度、衣座室、戒定慧、谛缘度、传教、定祖、定祖之余、次祖等。慧印慨叹佛教祖道之衰弊,故揭示佛教之宗旨、祖道之要诀,并论述祖师卓拔之志业、绵密质实之言教与行持,以吁学人坚持道业。本书名为“随笔”,实系评论宗义之论述。 p4312
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行事钞·头陀行仪篇:“一坐食者,论云,先受食处,更不得食,有十利故。一、无有求第二食疲苦,二、于所受轻少,三...又作暴流。即烦恼之异名。谓三界烦恼能使善品流失,犹如洪水之令家屋树木流失。盖瀑流,有漂激、腾注、坠溺之义,以...为授戒会时职称之一。于禅林中掌理有关因缘血脉授与之庶务,属直坛寮。[曹洞宗行持轨范卷二授戒会作法] p2296...(术语)Śrmaṇa,又作娑门、桑门、丧门、沙门那,译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等,新作室摩那拏、舍啰磨...【上品加行】 p0232 瑜伽三十七卷二十三页云:上品加行者:谓无间加行,及殷重加行,二俱相应。...(名数)法华经序品曰:有八龙王难陀龙王Nanda,跋罗陀龙王Upananda,娑伽罗龙王Sāgara,和修吉龙王Vāsnki,德叉...(杂名)Ayahknṇḍa,铁名。阿夜塞健那之略。阿夜,译铁。塞健那,译胜伏。谓此铁能伏碎余铁之义。见探玄记二十。...【和合依处】 p0798 成唯识论八卷二页云:和合依处。谓从领受乃至差别功能依处,于所生住成得果中,有和合力。...即面壁坐禅九年。为禅宗初祖菩提达摩之故事。菩提达摩于梁武帝普通元年(520),泛海至金陵。与帝语,机不契,遂自...(一)梵语 upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻(由正面说明之例证)与异喻(由反面说明之例证)...(术语)法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐,目睹经文,口宣句读也。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...一 人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。 往...
四十二章经的三十一章,心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,佛说:佛说一...
问: 请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又...
念佛一法,切切不可看轻,乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。释...
如果说禅真正有门可入,那个门也仅仅是个方便,禅本来就是一个铜墙铁壁,无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛...
忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。 我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨,关键点不在于他造了善业或造了罪业,...香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样,本来有着心香和心光,但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨,是要把原有...
我们是有罪,所以才来轮回,这是事实。但是有罪,有些人进步很快,有些人进步很慢,方法有问题。你看有些人他烦恼很...
荒田随笔
【佛光大辞典】
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梵语 anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三,五种不还之一。谓于欲界命终后,生于色界...
一坐食十利
瀑流
因直
沙门
上品加行
八龙王
阿夜健多
和合依处
九年面壁
合
读经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
法闻法师法语

佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

如何让爱情不成为修行的障碍

一念佛名,能净身口意三业

入禅之门第二讲:达摩禅法

忘失菩提心修诸善法,是名魔业
拜佛时为什么要烧香点灯
