禅宗公案名。又作婆子焚庵。旨在阐示真实之修行,不仅须压抑一己之欲求,尤须明白彻见一己之本来面目。五灯会元卷六(卍续一三八·一一三上):“昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。一日,令女子抱定曰:‘正恁么时如何?’主曰:‘枯木倚寒岩,三冬无暖气。’女子举似婆。 婆曰:‘我二十年祗供养得个俗汉。’遂遣出,烧却庵。”此公案揭示庵主仅压抑一己欲求而成枯木寒岩之状态,并非真正修行佛道。 p4453
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【穷生死蕴】 p1344 摄论一卷六页云:化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断,非阿赖耶识中彼种有...(术语)又云圣智。缘真如实相之智,云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰:圣智无知而万品俱照,法...(名数)清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼,为他世之乐因,以能建立止观,得涅槃之乐因也。...梵网经所说的大乘菩萨戒,因是毗庐舍那佛所说的戒法,故名。...(一)位于河北正定。原称临济院。创建于东魏孝静帝兴和二年(540)。唐宣宗大中年间(847~859),义玄住此,大振禅...(术语)道理旨趣也。法华游意上曰:理致渊远,统群典之要。唐僧传(德志传)曰:名题前后,甚得理致。【又】禅家之...【六种顺决择分】 p0307 杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余...(术语)引接化度也。六祖坛经曰:世尊在舍卫城中,说西方引化。...以水、波虽有二名而实为一体,比喻物之不一不异。以静态而言,名之为水;以动态而言,名之为波。故知水与波,所异者...亦名:归妇贾客食戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,妇人将还夫家,以其办食频施比丘,经时不返,夫还别取...(界名)Yama-loka,琰魔王之世界,在此大洲地下五百由旬之处,纵广亦五百由旬。俱舍论十一曰:琰魔王国,于此赡部...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
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在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们觉得发菩提心有一个下手之处,而且比较...真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可...
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【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺,平常修习极乐净土的观想,日夜精进而不间断。后来...《论语》里有个小故事。有一天,孔子的学生子夏问孔子什么是孝,孔子回答得很简单,只说了两个字色难。就是说给父母...
婆子烧庵
【佛光大辞典】
上篇:婆子眷属 | 下篇:婆尼 |
大乘初地以上乃至十地的菩萨,叫做十圣或地上菩萨。...
穷生死蕴
真智
尸罗四义
舍那大戒
临济寺
理致
六种顺决择分
引化
水波
取归妇估客食过限戒缘起
琰魔界
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

学佛的四大因缘,你属于哪一种呢

无上菩提心,即是愿作佛心
圣严法师《超度》

造恶削减功名,行善增长功名
蚂蚁哲学
为什么要在初一十五吃素
