为日本古义真言宗别格本山。位于京都市内,面临清泷川,为一风景名胜之地。建于延历年中,原称高雄山寺。空海曾于该寺为最澄、和气真纲以下传授两部灌顶。其后空海之弟子真济一度加以修建,未久又告荒废。至镰仓初期,文觉再度兴修。后遇应仁之乱,该寺乃再次衰颓。今所遗留者,大多为江户建筑,所藏之佛像则多为平安初期之代表作。钟楼之铜钟,夙称“三绝之钟”。产于溪谷之枫叶,为“三尾”之最著称者。本寺寺宝甚丰,例如相传为空海所画之大幅两界曼荼罗二幅,然至今已严重损坏。又如镰仓肖像画之模仿绘,其代表作有源赖朝、平重盛等三幅。此外如浮雕空海像、雕刻雄劲的药师佛三尊像、五大虚空藏、毗沙门天像等。另有密教法具之山水屏风、十二天图、灌顶历名(空海作)等,皆为日本佛教之至宝。 p4261
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(术语)三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中,属于散慧。...(书名)金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文之异名。...【善知所有沙门婆罗门】 p1149 瑜伽九十五卷二十一页云:又乐己利所有士夫补特伽罗、于他有德一切沙门及婆罗门,如...【流转】 为二十四种不相应行法之一。一切因缘和合的有为法,迁流变异,相续不断,就是流转。这在有情而言,一般称...乃古代印度之长度单位。相当于一麦之大,即一丁点儿长度之意。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“七虱为穬麦,七麦...谓用不著什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。...【二十随烦恼三学分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。...(名数)三类境中之性类有五种不随之义:一、性不随,二、种不随,三、界系不随,四、三科不随,五、异熟不随。...四邪命食之一。下口,巴利语 adhomukha,本指脸部低下之意,故“下口食”引申为出家人不托乞食而自耕作营生。大智...(术语)称有相悉地。大日经七曰:依随经教已满足,志求有相之义利。真言悉地随意成,是名世间具相行。...行,行者,乃为寺院服杂役者。行童,即指为寺院服杂役之青少年或小沙弥。又称童行、道者、童侍、僧童。据睽车志载,...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》,《楞严经》是开悟,《法华经》是成佛。 《楞严经》在找本性的时候,它偏重...
净土法门本来就是大乘佛法,所以这个往生善知识,他就是被大乘佛法所熏习,自然地就会为这个恶人宣说大乘的十二部经...
无量劫以来,我们一念无明,迷惑颠倒,造诸恶业,轮转六道,很难发起出离心。所以,必须要激活!要把它激发起来,激...佛陀在世时,有一则公案:一天黄昏,波斯匿王来到佛陀讲经说法的祇树给孤独园拜访佛陀。佛陀看到波斯匿王灰头垢脸、...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道,若不尔者,不取正觉。 ...一、因果定律: 世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也...
锡杖为比丘十八物之一,是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中,锡杖有一定的功用与表法意义。 锡杖的得名是因为振...
佛陀在讲道理之前,先讲出一个譬喻,譬喻容易了解。从譬喻当中再回归到道理,说明降伏妄想的方法。 我们看经文: 佛...
神护寺
【佛光大辞典】
上篇:神宝寺 | 下篇:神变 |
【沙门道及究竟唯内法有】 p0681 瑜伽九十七卷一页云:依四念住修习增上,由四因缘,应知内法有沙门道、及有究...
思慧
三十七尊礼忏文
善知所有沙门婆罗门
流转
一麦
无作戒体
二十随烦恼三学分别
五种不随
下口食
世间具相行
行童
【大藏经】六度集经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

《楞严经》与《法华经》的差别

念佛是除业障最好的方法

人生八苦
坠入啼哭地狱的婆提老者

即使没有往生,你所念的佛也没有空过
比风水更厉害的命运改造

锡杖的功用与表法意义
