又作意轮、忆念轮。三轮之一。即指如来鉴察众生根机意乐种种差别,随宜说法而无错谬之轮相。记心轮之相差别可分为六种:(一)记有缠有随眠、离缠离随眠之心。(二)记有染邪愿、无染正愿之心。(三)记劣、中、胜之三界、五趣之心。(四)知三受相应之心。(五)以一记一、以一记多之心。(六)诸佛菩萨记诸有情之胜劣,种种胜解,种种界行。[大乘法苑义林章卷六末](参阅“三轮”679) p4320
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
乃取材自诸经,有关释尊涅槃时种种情状之曼陀罗。其上画有:(一)释尊横卧宝床,五十二众围绕哀恸之相。(二)虚空云中...比喻经教如镜。即以教为镜,修行观照,犹如照镜。谓依经教修行观照,即能开发智慧,明白自心;犹如吾人照镜,能看清...【现观谛时但现观少分共相】 p0958 大毗婆沙论七十八巻十五页云:问现观谛时,为观自相?为观共相?设尔;何失。二...资持记释云:“一三两句,正属此戒(食残宿食戒),轻重分异。第二乃犯内宿。第四无过,故云可知。”(事钞记卷二四...(地名)Mathurā,又作摩度,摩突罗,秣菟罗。国名,译曰孔雀、密善。慧苑音义下曰:摩度罗城,或云摩偷罗,亦云摩...金口,佛亲自说教之意;相承,师资次第依法传承之意。天台宗有金口相承、今师相承、九祖相承等三种相承之说,其中之...(杂语)人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃,故指经中法为门。净土论注下曰:门...谓五蕴。是名有为界。...【心俱有法】 p0351 品类足论六卷四页云:心俱有法云何?谓心俱有十一处少分,除意处。...(术语)涅槃经三十二引忉利天宫之波利质多树以喻菩萨出家受具足戒,乃至具足诸行得大般涅槃之功德也。...结者系缚之义。谓一切众生,因此妄惑,造作诸业,而为众苦系缚,流转三界,不能出离,故云结也。言九结者: ...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
开学季,大一新生们满怀憧憬地步入大学校门。然而大学该如何过呢?父母该怎样嘱托孩子?江西财经大学人文学院副教授...金刚经中有云:「应无所住,行于布施」,「无我相、人相、众生相、寿者相」,「应无所住而生其心。」又说「凡所有相...
善男子若未来世诸众生等欲求度脱生老病死始学发心修习禅定无相智慧者应当先观宿世所作恶业多少及以轻重若恶业多厚者...佛陀在菩提树下成道不久,魔王便起了妨碍佛陀弘法的念头,于是立即前去佛陀所在。 魔王对佛说道:您平日总是显现庄...
(印光大师著;圆涛法师白话译) [封一题词] 宣讲因果报应的道理,这是儒家、佛教等的圣贤之人,治理天下,使之太...
因果轮回是正知正见,如果拨无因果就是大邪见。所以我们要反过来,要修十善业,于是我们自己吾日三省吾身,我们来反...
时下流行随喜一词,很多学佛人嘴上有事没事总喜欢挂著「随喜二字。别人供养三宝、放生,他随喜;别人加薪升职,他随...
有关因果报应的道理,在佛法里面可以说是「老生常谈」,但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题,因此,我常在开示中...
记心轮
【佛光大辞典】
上篇:记 | 下篇:记主 |
(界名)地居天与空居天也。...
涅槃像曼陀罗
教镜
现观谛时但现观少分共相
残宿一异
摩偷罗
金口相承
门
有为界
心俱有法
波利树法门
九结
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

教授写给新入大学女儿的9条忠告
无住生心与日常生活

修行前应当先修忏悔之法
断欲精进魔生恼

【推荐】《印光法师嘉言录》白话文

在名号中化解我们凡夫的心

怎样随喜才能真正获得功德
