犯罪之僧侣，罢免其职，并驱出其所居住之寺院。禅苑清规卷十百丈规绳颂（卍续一一一·四六六下）：“准律合用梵坛治之，当驱出院，清众既安，恭信生矣。” p4335
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（名数）唐贤首弟子慧苑以宝性论，谓四种众生不识如来藏因之而立四教：一迷真异执教，谓诸凡夫外道，迷于真性广起异...凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提场经。唐代不空译。现收于大正藏第十九册。本经在杂部密教中，...(一)量，即尺度、标准之意，指知识之来源、认识形式，及判定知识真伪之标准。印度自古各哲学宗派间即盛行探讨知识来...【行向补特伽罗】 p0609 瑜伽二十六卷三页云：云何行向补特伽罗？谓行四向补特伽罗。何等为四？一、预流果向，...【明触无明触非明非无明触】 p0806 俱舍论十卷五页云：明无明等相应成三。一、明触，二、无明触，三、非明非无...（界名）Tuṣita，一作睹史多、兜驶多、斗瑟多，天名，旧云兜率。...（杂语）结跏趺坐有全跏半跏之别，交叉两足而置两膝上，为全跏趺坐，置一足于一方之膝谓之半跏趺坐。...【士用果】 又作士夫果、功用果。是等流、异熟、离系、士用、增上五果之一。谓由士夫之作用所得之果。‘士’谓‘士...【等起善】 p1119 俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引...全称各各为人悉檀。四悉檀之一。佛化导众生之教法可分四个范畴（即四悉檀），为人悉檀乃佛应众生之根机与能力不同，...梵名 Vibhū。为佛之别名。大日经疏卷十七（大三九·七五四上）：“尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故，用此音...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 （一）满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善...序品第一 如是我闻：一时，佛住王舍城耆闍崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智...
无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋职，事业或顺利或不顺利；然后来...
《摄波罗蜜多论》云：资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄自舍。 怎样培养无贪的善根？我...问： 回向和不回向有什么差别？ 大安法师答： 回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会...
摩诃僧祇律云：粥有十利、饶益有情。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉...佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的...
清朝比丘尼清月，江苏无锡人，居住南门慈云庵，每天诵《弥陀经》一百遍，往生咒三百遍，定为常课。夜间念佛，回向西...
学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求，更欲增益其明矣。苟明其明则明...问： 很高兴来到东林寺，感受不一样的丛林生活。其实很多道理我们都明白，可是事情发生在自己身上时却做不到那么坦...
追院
【佛光大辞典】
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（植物）又作毕剌叉，树名。译曰高显。阿输迦树之异名也。佛诞生于此树下云。探玄记二十三曰：毕剌叉者，具云钵剌叉...
苑公四教
一字顶轮王经
三量
行向补特伽罗
明触无明触非明非无明触
都史多
全跏趺坐
士用果
等起善
为人悉檀
尾扶
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
心里面的无常，影响我们最为严重深远
业力把东西暂时借你用
回向和不回向有什么差别
粥有十利饶益有情
中国已知的佛舍利供奉地
专修净业，一念精诚亲见圣众
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师