全称“真如凝然,不作诸法”。乃法相宗所立之说。谓真如凝寂湛然,毫不随缘起动。法相宗以真如为无变化、无作用之无为法,不因薰习而生诸法,部常住不变平等无相之理。若真如随缘起动,违背无为无作用之条件,则落入生灭迁流之有为法。此即法相宗之真如观,而与起信论等之真如缘起说相反,见解各异,遂演成三乘一乘之区别。 p4200
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【偷盗】 十恶业之一。不与而取,称为偷盗,乃盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶业中,与杀生、邪淫同属身业。...【系属】 p1445 瑜伽八十四卷十一页云:于现在世所有六处,有希望;故名系属。...云何依耽嗜?几是依耽嗜?为何义故观依耽嗜耶?谓依如是贪瞋癡故,染着五欲。彼自性故、彼相属故、彼所缚故、彼随逐...又作骨锁。即白骨,系尸体腐朽后所遗留之骨骼。相当于梵语 ?avkara(商羯罗)。或单指髑髅。又行者为制伏贪烦恼,而...(术语)隐遁世间而独自修佛道也。但遁世有通别之二。通相之遁世,总名出家入道,别相之遁世,于出家中,止应请出世...指弥勒菩萨成道之际,出现于阎浮提之四处宝藏。又称四大藏、四伏藏、四珍之藏。即:(一)北印度犍驮逻国(梵 Gandhā...【七种无知】 p0055 瑜伽九卷十八页云:复有七种无知。一、世愚,二、事愚,三、移转愚,四、最胜愚,五、真实...(术语)四人已上之比丘,居同一结界内,行羯磨之作法者。大乘义章七曰:羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上,不简凡圣...(植物)金色之婆罗华也。又作金波罗华。佛祖统纪五曰:梅溪集,荆公谓佛慧泉禅师曰:世尊拈华,出何典?泉云:藏经...亦名:三宝录 资持记释云:“费长房后周高僧,周武灭法,遂为翻经学士;隋文帝开皇十七年,撰历代三宝录凡十五卷,...清规是中国禅宗寺院(丛林)组织的规程和寺众(清众)日常行事的章则,也可说是中世以来禅林创行的僧制。本来中国佛教从...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...问: 许多居士认为,修忍辱最难。请开示,如何修效果最好? 大安法师答: 是呀,也确实难哪,因为一般的人都忍不了...久远前,佛陀居住于舍卫国中的给孤独园,当时附近有一国家名为毗舍离国。此国中有五百名盲人,他们居住在一起,靠着...有一位中国的MBA留学生,在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天,他雄心勃勃地对着餐馆大厨说:你等着看吧,我总有...问: 我有一兄长,在患精神分裂症之前修学过佛法,但病后对佛法失去信心,很难再与他交流佛法。请问法师,有何方法...念佛必须认真念,才能念出工夫来,才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱,则了生脱死,可操胜券。倘若未能,必...认输,就是正视现实,实事求是,不抱任何偏见地正确地理解、评价自我和别人。 在人生的征途中,常有竞争和角逐,也...问: 随缘与攀缘如何解释? 大安法师答: 这两个概念有本质上的不同。随缘是具有着佛法智慧的一个名相,就随顺时节...离欲上人 古来,我佛度人,无非就是断除妄念。自我披剃出家为僧以来,时时都是坚决根除妄念,发勇猛心,不随妄想习...
真如凝然
【佛光大辞典】
上篇:真如实相 | 下篇:真如薰习 |
梵名 Vai?esika-da?a-padārtha-prakarana。全一卷。慧月(梵 Maticandra)造。唐贞观二十二年(648)玄奘译于弘福...