为南印度之古国名。珠利耶,乃古代南印度之俗语 Cholya 之音译。据大唐西域记卷十载,珠利耶国方圆二千四五百里,其都城周围十余里,土野空旷,薮泽荒芜,居户寡少,群盗公行,气序温暑,风俗奸凶,人性犷烈,崇信外道,伽蓝颓毁,粗有僧徒,天祠数十所,多为露形外道。城东南不远有窣堵波,系阿育王所建。如来昔时曾于此处现大神通,说深妙法,摧伏外道,度诸天人。城西不远有旧伽蓝,为提婆菩萨与罗汉论议之处。[大唐大慈恩寺三藏法师传卷四、东南印度诸国の研究、南方圈の宗教、中国南洋交通史] p4187
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【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云:俱有法云何?谓一切有为法。...亦名:羹饭等食戒释名 行事钞·随戒释相篇:“羹饭等食者,非饭至羹尽,羹至饭尽也。”(事钞记卷二五·三九·一九...印度摩竭提国鹦鹉子王请佛于林中说法晏坐,后得生天之故事。据撰集百缘经卷六鹦鹉子王请佛缘载,摩竭提国诸群鸟中有...金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。 一、莲花部,众生心中,本有净菩提心清...又叫做一来果,即声闻乘四果中之第二果。...(术语)全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰:脱体现成。同九则评唱曰:脱体不是。...(杂语)智度论三十四曰:般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重,是故佛以般若为母,般舟三昧为父。三昧能摄持乱...【道转依】 p1237 杂集论十卷十五页云:道转依者:谓昔世间道、于现观时,转成出世;说名有学。余有所作故。若永除...悉昙字 (a)。悉昙五十字门之一。又作若、喏、穰、壤、如、社。以梵语 jāna 为智、慧之义,其语首有娘字,故瑜伽...(术语)禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十,石头草庵歌曰:回光返照便归来,廓达...阎浮,梵语 jambu,巴利语同。又作谵浮树、赡部树、剡浮树、染部树、潜谟树。略称阎浮。属于落叶乔木。学名 Eugeni...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
问: 弟子看有些书上说,人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回,在进入中阴境时,中阴身会看到不同颜色的光,那...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我们这个世间地球,又称为南阎浮提。四大部洲当中,南瞻部洲众生是多苦事,...
怎么知道你的内心的世界善业比较强,还是罪业比较强?有两个判断方法,第一,你静坐观心,静下来,所有的事情都静下...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我们也知道,爱护他人的心,对我们是非常...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不...
世界上所有的学问,和一切的科技发明,其实都在解决人类共同的问题。当我们要寻求任何一项答案,相对也必须付出同等...
珠利耶国
【佛光大辞典】
上篇:珠 | 下篇:珠宝八功德 |
【六现观四种对治分别】 p0312 瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观、几是坏对治?几是断对治?几是持对治?几是远分...
俱有法
不等受食戒释名
鹦鹉请佛
金刚界五部
频来果
脱体
三昧父般若母
道转依
娘
回光返照
阎浮树
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

中阴身应跟哪种颜色的光走呢

瞻部洲中多苦事,娑婆界内少闲人

如何判断自己是善业强,还是罪业强

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏

祖师大德的戒淫法语

宁肯老僧堕地狱,不把佛法作人情

「无念」是没有念头还是还有善念
