(811~883)唐代僧。眉州洪雅(今四川洪雅)人,俗姓陈。法名知玄,字后觉。幼即喜见佛像僧形。七岁至宁夷寺听法泰讲涅槃经,仿佛目睹前因,是夜即梦该寺殿之佛以手摩其顶。十一岁随法泰出家,研习涅槃经。两年后于蜀地大慈寺,奉丞相之命升堂说法;听者日计万余,莫不骇叹其慧,皆尊师为陈菩萨。后从辩贞律师受具足戒,复随安国信法师学唯识,自研经籍百家之说。师尝恨乡音之不堪讲经,因诵大悲咒,遂感神僧于梦中为其换舌,翌日,语音即变。既长,游履帝京,武宗慕道家之成仙羽化,独诏师与道士抗论;师直言不讳,语锋才辩,几至获罪,帝虽不纳其言,然亦嘉叹其识见。至宣宗立,诏师于大内讲经,并赐紫袈裟,署为三教首座。师尝于懿宗亲临法席赐沉香为座时,因生欢喜心,遂招累世冤业于其膝上生人面疮,后以迦诺迦尊者之助始濯除。后乞归故寺,居彭州丹景山。僖宗幸蜀时,赐号“悟达国师”。士夫多喜与之交游,李商隐归田后,与师共住最久。中和三年示寂,世寿七十三,僧腊五十四。著有慈悲水忏法三卷、胜鬘经疏四卷、般若心经疏、金刚经疏等二十余卷。[宋高僧传卷六、神僧传卷八、佛祖统纪卷四十二、释氏稽古略卷三] p4113
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(术语)又曰无言行或无言戒,行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰:王舍城师子将军家产一子。...(经名)五卷,西晋竺法护译。说佛及弟子之种种本事本生。...(一)梵语 vedanā,巴利语同。又译为痛、觉。可分为二:(一)心所之名,为五蕴之一。俱舍宗以受为一切心遍起的心所之...又称尼僧正。即由官方任命来统制比丘尼众之尼僧职称。多行于南朝。据比丘尼传卷二载,南朝宋明帝泰始二年(466)任...(术语)起信论三细相之一,亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者,当于阿赖耶识之见分。起信论曰:二者能见相,...指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),...有多种含义,可类分三种:(一)即佛伸手引导众生入净土之意。于净土经典中,如观无量寿经上品上生之叙述文(大一二·...亦名:露处不定法 子题:露现处、粗恶语、不定法 含注戒本·二不定法:“若比丘,共女人,在 露现处 谓无墙壁及余物...(1150~1219)金代僧。济州任城(山东济宁)人,俗姓王。字虚明。七岁,依济州崇觉院圆和尚出家,十三岁受具足戒,...【意地】 又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者,称为意地。可略分下列二说:一、指第六识(意识),可全...亦名:同诵三相、共诵六相、共诵三相 子题:句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相 含注戒本·九十单提法:“谓诵...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。 南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 一切诸菩萨...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。 越重要的事情...
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,都在做梦,梦中没有一件真实的。在梦中...问: 想请问在金刚经讲录中有关不住色布施,不住声、香、味、触、法布施一句的解释,用钱财布施属色尘,法布施属色...
很多人问能不能算命?俗话说,生死有定。佛法也讲业力。人当然是有命运的。人的命运,通过一定的方法,也是可以进行...
我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处,就以为自己没有问题了。不但是得了好处,甚至于还没有得好处,就开...昔日,佛陀在舍卫城只树给孤独园时,对众比丘说:今日我要为你们开示善知识法及恶知识法,你们要一心谛听,善自思惟...
悟达
【佛光大辞典】
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(一)梵语 kala?a。又作羯罗舍、羯攞赊。意译作宝瓶、贤瓶、瓶。是盛五宝、五香、五药、五谷及香水等,用以供养密教...
无言
生经
受
尼正
见相
四随相
授手
露处不定戒
教亨
意地
同诵六相
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经

至诚拜佛对往生的意义

略述禅者悟后是何光景

妄想最怕时间的考验

只有一切顿舍,才能迸出净业种子
如何做到远离六尘而行布施

小心你的念头,它正在改变你的命运
