为密教之息灾法。修法之时,以不动明王为本尊,口诵真言,而祈愿之。若由朝廷行之,则为国镇或安镇国家法;若由民家行之,则称家镇或镇宅。后者乃造新宅时,祈其家宅安稳所修之密法。(参阅“安镇法”2410) p4085
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【调善死】 p1338 瑜伽一卷十五页云:清净解脱死者,名调善死。...(物名)香与华俱为供养佛者,六种供养之二。法华经序品曰:香华伎乐,常以供养。后分涅槃经举如来荼毗之式曰:大众...(名数)一福行,行十善等福感天上人间之果者。二罪行,又曰非福行,行十恶等罪感三恶道之苦者。三不动业,又曰无动...【无表色】 指受戒时,以强盛之身口表业为缘,满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶的功能,恒防止身口之过...1、世界的简称。 2、时的别名,如过去、现在、未来,都叫做世。...悉昙字 (cha)。为悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作车、捙、绰、擦、瑳、嗟、扯、虫、且。其义有数说:(一...(地名)梵名沙罗Sāla,译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰:提河辍润,坚林晦影。...【八万四千心行】 p0083 佛地经论六卷十三页云:云何八万四千心行?谓诸有情八万四千诸垢尘劳心行差别。此能障碍八...(术语)迷悟之相虽异,其实性则一也,如清浊虽异,水性则一。往生舍因曰:心性一味迷悟不二。...指悟入诸法实相。悟诸法实相者,知生老病死本来空寂,原无老死,故法华经药王品、法华义疏卷十一等均谓听闻法华经者...【聚集相应】 p1297 杂集论五卷十六页云:聚集相应者:谓方分聚色,展转集会。如二埿团,相击成聚。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出...
生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成三种相貌,大分有三种。就是你修止观,应该把一切的有为法...
【原文】 须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开...
我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要少欲无为。 少欲,这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲,凡夫众生不可能...早斋时,僧值师表堂说:最近一段时间,有一男子在寺院内游晃,装作可怜相,专门向出家师父行骗,大众师父要提防和注...
我们为它们诵经持咒,令它们得闻佛号及佛咒,在心识中种下一个种子,将来必会成果。我们也要回向:祈愿它们能于未来...
慈舟上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的,乃是念佛念出来的;一句阿弥陀,无上深妙禅;与上人处,更可证明。 真功夫...素饺子很好吃,但做素饺子有些诀窍。做素饺子一般需要注意在饺子馅上做好工夫。按照个人口味的不同,您可以选择不同...
家镇
【佛光大辞典】
上篇:家祭 | 下篇:宴坐 |
(譬喻)比迷于海,譬觉于岸。佛也者,到于悟岸者也。玄赞一曰:庶令毕离苦津,终登觉岸。【又】(人名)元吴兴沙门...
调善死
香华
三行
无表色
世
磋
坚林
八万四千心行
迷悟不二
不老不死
聚集相应
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
行住坐卧都要不忘念佛

修唯识止观的三个重点

世之好高务胜者,每每皆成弄巧成拙

无为里面有真谛,平淡里面有道味
时时存着一颗善良与慈悲的心

别小看为动物畜牲念一句咒语的功德
