开敷华王如来(梵 Sajkusumitarāja-tathāgata)之异名。为密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来名。此如来万德开敷,皆至金刚实际,故以娑罗树(梵 ?āla)之华果繁茂,坚固不坏,以喻其二德。其身呈金色,通肩披袈裟,右手掌向外仰,指端垂下,左手执袈裟角,置于脐侧。密号平等金刚。[大日经卷一具缘品、大日经疏卷四] p4080
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(菩萨)生身之普贤菩萨也。临济录曰:你目前用处,始终不异。处处不疑,此个是活文殊。你一念心无差别光,处处总是...【六位蒙佛授记】 p0308 显扬八卷八页云:论曰:诸菩萨受记者:谓诸菩萨、于六种位,蒙诸如来,授无上正等菩提记。...亦名:僧伽梨受法、大衣受法、上衣受法、九衣受法、二十五条衣受法 随机羯磨·衣药受净篇:“受僧伽梨法。此衣正有...指小乘行人修五停心观及四念处观已,进而专修四谛观及十六行相之位,为四加行位之第一位。...天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者...机,机类;感,感应。谓众生皆为具有善根之机,能随机感应佛之化导,而佛亦能随机应之。华严经探玄记卷一(大三五·...(印相)炽盛光佛顶仪轨曰:二手合成莲,小指头指垂入掌。与檀拏相同。...【迦湿弥罗国】 p0854 西域记三卷十三页云:迦湿弥罗国,周七千余里。四境负山,山极峭峻。虽有门径;而复隘狭...禅宗公案名。为唐代古灵神赞禅师开悟后显露其机锋之公案。古灵初于福州大中寺受业,后辞别本师,四处行脚,遇百丈怀...(术语)因果之事实,显而明白也。止观义例上曰:存诸教则因果历然。宗镜录十二曰:一切即一,皆同无性。一即一切,...又称五行十地佛教。为清代仁宗嘉庆(1796~1820)以后之民间宗教。尊奉达摩祖师、无生老母,念诵“无上妙品经”,行...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
一切众生都因不明因果而在生死中轮回,连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中,在生死流转当中,你起什么样思想...一日,佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿只达之请,前往接受三个月的供养。然而,供养当天,阿只达被魔乱心...
终身受持法华经 道生长老终生受持《妙法莲华经》,并从中受益,得六根清净,与在中国现代佛教史上赫赫有名的两位讲...尔时,宝女白佛言:世尊,何障碍故,不令众生疾得大乘? 佛告宝女:有三十二事,以是因缘,为作障碍。何等三十二?...
怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察,就能逐渐...
若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。 这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想...
进入农历五月,大家吃饭是不是没有胃口?是不是觉得四肢沉重无力?睡眠也不好?那是因为进入到五毒月啦!可是,五毒...
民间流传着一首《十不足诗》:终日奔忙为了饥,才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱,堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾,...
娑罗树王
【佛光大辞典】
上篇:娑罗树 | 下篇:娘矩吒 |
菩萨所时常观念的十种境界,即身念处、受念处、心念处、法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、名闻利养念处、如...
真普贤
六位蒙佛授记
受僧伽梨法
暖位
法华一乘
机感
焰摩王印
迦湿弥罗国
古灵揩背
因果历然
青莲教
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

修行从点滴开始
佛的马麦之报

道生长老:终身受持法华经
障碍大乘的32种因缘与速得成就菩提的32种因缘

老实念佛,渐离生死

及时回望自心,做精神富足之人

「五毒月」到底毒在哪里
